摘 要：西汉的董仲舒对先秦的儒学思想进行了批判的吸收与改造。通过借鉴法、道、阴阳家的思想理论提出了一套完整的，维护君主专制、维护封建大一统需要的政治思想理论。董仲舒从“天”与“人”的关系出发，阐述了尊道治国的政治思想。本文主要在阐述西汉之前儒家政治思想发展脉络的基础上，重点探究董仲舒的政治思想和治國方式。

【关键词】 儒学、董仲舒、政治思想

董仲舒是我国西汉时期著名的思想家、政治家。他的封建大一统理论和君权神授思想满足了当时的大一统国家的需要。推动了西汉王朝的发展与繁荣，奠定了儒学的显学地位。他批判的吸收了汉之前儒学大家的政治思想，并结合法、道、阴阳家的理论进行了创新，使儒学重新获得发展。可以说，如果没有董仲舒对儒学思想的理论创新，儒学很难能有今天如此崇高的地位。因此，笔者认为有必要对其政治思想进行系统地梳理和研究，探析其政治思想对汉朝的影响。

一、西汉前儒学政治思想的发展

首先是以孔、孟为代表的春秋战国时期的儒学政治思想。春秋战国时期，由于“礼崩乐坏”，战争频发。孔子周游列国，目睹了争霸战争给人民造成的巨大伤害。认为只有恢复周礼，在周礼的指导下社会才能重新恢复安宁。因此，他创立了儒家学派。在孔子之后，战国前期儒家代表人物是孟轲。战国末期的儒学代表则是荀况。这些学者为儒家政治思想的发展奠定了坚实的理论基础。

然后是秦朝时期的儒家政治思想。秦王朝是我国历史上第一个大统一的中央集权制国家。秦朝以法家思想作为治国的指导思想，主张“仁政”的儒学不符合统治者的要求，儒学的发展进入了低谷。之后就是以董仲舒为代表的汉朝时期儒家政治思想。董仲舒生活在西汉王朝的最鼎盛时期，而且在思想文化方面，言论相对秦朝非常宽松，而且很多避世的学者们也逐渐重新走入社会，著书立说，传播思想。董仲舒的儒学理论就是在这样的背景下诞生的。

汉武帝时期解决了北方的边患问题。但因为常年征战，且国内土地兼并严重，汉武帝急需新的治国理论。董仲舒向汉武帝进“天人三策”和“独尊儒术”的建议，满足了汉武帝大一统政治方略的要求。儒学被定为显学，得以大兴。成为中国乃至整个东亚文化圈影响最深远的政治思想。董仲舒被称为儒家显学地位的奠基者，开创汉武盛世的理论工程师，足见其地位之高，影响之巨。

二、董仲舒政治思想的起源

董仲舒认为：“天有十端。天、地、阴、阳、火、金、木、水、土、人各为一端。”十端是构成宇宙的十个成分，第一个天就是宇宙，第二个天就是通常意义上的天空。他认为四季交替规律和阴阳五行相生相克是天地运行的基本规律，而这种规律体现出一种永恒的道德原则和社会秩序准则。然后把天加以神化，提出天人相类的观点。认为人的喜怒哀乐就相当于天的四季变化，自然界的一些自然现象变化就是灾祸或者祥瑞。他认为：“灾者，天之谴也”。董仲舒通过天人关系的描述，提出了循道治国的政治思想。

三、董仲舒政治思想的主要内容

董仲舒的君道理论主要有两个方面的内容，一是将君权神化，“天子受命于天。”臣民必须服从和忠于皇帝，如果以下犯上，在道德上是“不忠、不义”，政治上则会危及国家统治。另一方面是利用天人相通的理论来规范皇帝的行为。从而使皇帝能够不肆意妄为。他认为，皇帝只是天在人间执行“天道”的代言人，天既可受其命又可以革其命。他说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之；周无道而秦伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。”

董仲舒提出的具体的施政方略主要有以下几个方面的内容。德主刑辅的治国思想。董仲舒认为，德为阳，刑为阴，任德而不任刑乃治国之基本原则。他说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。” 但是，董仲舒也并不完全的否定刑罚的作用。他说：“刑者德之辅也。”不可尽废，亦不可烂用；爱民、安民的治国思想。董仲舒较好的继承了儒家的民本思想。他说：“德足以安民者，天予之；恶足以害民者，天夺之。”百姓安居则天下治，百姓困苦则国家危。治理国家必须以爱民为本，这是董仲舒治国思想的一个重要观点。董仲舒还指出，要注意财富分配不均所造成的民困国危的局面。“民不乐生，尚不避死，安能避罪！”董仲舒为此提出的解决方案是：要使社会财富的分配“富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度。”也就是在维护小农经济生产关系前提下，社会财富的分配要有一定的调整。主要的方法有两个，一是政府不要实行过重的赋税制度；二是运用政权的力量，对土地兼并进行限制；大一统的思想。董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”封建大一统的思想迎合了当时汉武帝的需要，为汉武帝的统治提供了绝好的理论指导。

中国的封建社会是中央集权的政治制度。这决定了君权是维持社会秩序和决定国家能否正常运转、兴盛的最核心因素。另一方面皇帝的行为对国家的治乱兴衰又具有极大影响。君明则国治，君昏则国乱，这几乎是封建社会的一条铁律。所以，维护君权与规范君权历来是我国封建王朝最重大的问题。董仲舒通过对儒学思想的创新发展，在理论上巧妙地构建了一个天人合一的系统，这一系统，既从神学意义上强化了君权的神圣不可侵犯性，又强调了对君权的约束和规范。这一理论对于我国封建王朝维护国家的稳定和统一，起到过非常积极的作用。

作者简介：宋启飞，出生年：1992，男，汉族，山东省临沂市莒南县，硕士在读，研究方向：政治学理论。