针对皖北偏远贫困地区的三类高中学校，高一招收的大都是中考分在400至500分的学生，综合素质较低，语文基础较差。面对这类学生，培养的目标是高等职业院校的学生，就应注重培养他们勤奋、刻苦、坚韧的品质，注重深入挖掘高中语文教材中的真善美来熏陶他们、培养他们，唯有如此，才能慢慢褪去包裹着他们身心的层层不良学习习惯、生活习惯和心灵的“扭曲”外壳，逐步培养他们良好的素养，才能为社会培养有用之才。

传统教学往往注重“知识”的传授：字词的识记、层次的划分、段意的归纳、修辞的把握、写作手法的运用等等，将一篇篇美文“肢解”的支离破碎，往往忽略藏在语言文字下面的至真至美至善至爱。语文教师不仅是教育活动的组织者，而且应是学生纯美灵魂的导航员。注重语文的美育熏陶作用，用文本人物形象至美的人文精神来熏陶、来感染和提升学生的人文素养和高尚的情操，让课程标准中的“情感态度价值观”落地生根。

一、借助教材，挖掘教材中的深情至美

教学活动是智慧与情感融合在一起的、人类追求文明的活动。语文教学不能离开美而去机械地传授知识。因为语文是生命之声，是文化之根，是人們的精神伊甸园。

如在教学高中语文教材必修一《再别康桥》时，我们教师就应借助文本中至真的眷恋情感和“诗中有画”的至美语言的盛赞去教学，挖掘诗歌中的至美来熏陶感染学生。如“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。波光里的艳影，在我的心头荡漾”。用“夕阳中的新娘”来比喻“河畔的金柳”十分的生动形象，柔韧青翠的柳条秀美婀娜，在夕阳的映照沐浴下宛如披上金色光彩的新娘，形态之美妙不可言，新颖的比喻传达出诗人无限欢喜和眷恋之情，浓浓的至真情感溢于言表，美的画卷跃然脑际；那“不是清泉，是天上虹；揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”；“艳影”在“我的心头荡漾”，至美的真情与康桥的静美之景融合在一起，达到物我合一，物我两忘的境界；那“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”……清新飘逸的至美自然物象、绚丽自然的画面和那“在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”不仅物我合一，而且表达了诗人对康河的永久恋情，发自内心地愿意永远留在康河；“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”诗人对康河的深情眷恋跃然纸上和洋溢在字里行间的至真的情感美——无私的爱：爱她，就不要打扰她，这才是至纯的真爱……教师应借助这些至美至爱，带着学生慢慢去把玩去品赏，简直就是向学生干渴的心灵田园洒下沁人心脾的甘霖。我们的学生会沉浸其中，这一颗颗一株株“美的花草”会挤掉原本长在“待优生”（差生）心灵田园里的杂草的。学生会在原本迷茫的人海中寻访到自我唯一之灵魂伴侣，就会激动兴奋，就会爱语文，爱老师同学，爱社会之美好。长此以往，我们的学生就会变成心中有美的有涵养的人。我们语文教学目标也就达成，我们教师的心里也是美美的。

二、静品教材，挖掘文本至真至善淳朴之美

高中语文必修2教材《边城》是沈从文以抒情诗和小品文的优美笔触写的，描绘了湘西边城特有的风土人情，凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。也即是说，从《边城》文本的字里行间洋溢着人类灵魂深处的那种极为自然温馨纯真的情感。

翠翠及其爷爷耐住寂寞耐住清贫，而苦苦地执着守住人间的那份纯正的至真至善至美，让我们读者感受到了远离城市喧嚣的那份宁静，未被世俗的唯利是图的狭隘思想玷污的那份纯真至美，如山涧清澈见底的溪水，如天山千年不融的白雪，如喜马拉雅饱经风霜的雪莲；这里民风淳厚，翠翠、翠翠的爷爷、天宝、傩送等，沉淀在他们内心深处的质朴、善良与纯真，是那么可爱，可爱的没有丝毫的矫揉造作，把中华民族几千年留传下的传统美德珍藏的完好可人。尤其是翠翠在那个未受尘世玷污的环境里成长起来的，在她的身上，我们看不到一点“尘埃”，读过《边城》的人们，无不觉得翠翠犹如一泓山泉，是那么的透明纯净。她的单纯天真而不娇媚，真的是“清水出芙蓉天然去雕饰”，犹如清山碧水下刚长出的青枝翠叶的嫩竹，如此的美丽忠贞和羞怯自然。情窦初开的她爱上了善良淳朴的傩送，在她心中萌发出的那种朦胧的爱意，却不敢去贸然触碰，只是羞涩的去珍藏而不敢明言，甚至是掩饰，这是涉世不深的少年的真实。至此，造成爷爷误点鸳鸯谱，与傩送的爱情波折迭起，明白由于自己的支吾其词而独守空船，只有等待未有归期的爱人傩送的归来。可见翠翠对傩送的爱情是经得起考验的，是那么纯洁和坚贞的。

《边城》中的老船夫用“责任”诠释了人间的“爱与美”的真纯人性美，老船夫可谓是善良的化身。他是“边城”世界里的公仆，他从年轻时就守候在河边，一直摆渡着来来往往的船客，风来雨去，寒暑春秋，坚守边城渡口五十载，“不知把船来去渡了多少人”。他任劳任怨，不计报酬的多寡。他的质朴憨厚、狭义心肠换来了左村右邻，远近乡人的爱戴：他上街买菜，卖肉的见了，就爽朗地割一块“献”给这位可敬的船夫，他买谁的菜似乎无人去“忍心”接老船夫的钱——那是发自肺腑的赠与，更是对老船夫无私的奉献的真心回馈。这种真诚真纯是用千金也无能换来。这就是人活着的意义和价值——别人发自内心的尊敬，是对这位淳朴的老船夫拒收过客的钱财的善举最好的回馈与崇高的敬意。他不过是一个普通的中国人，一个善良的中国乡下人，不论是早还是晚，是自己累了还是不累，是心里的情绪好还是不好……只要有一个人喊一嗓子要过渡，他就毫无怨言地飞快摆渡，这种敬业精神正彰显着深藏在人们内心深处的人性美。纵使历史长河奔腾到哪里，这种至真至善至美，总是社会所需要的，是社会和谐所不可或缺的，是人世间心灵恬静美好生活所必须的。

当然，那洒满绿意的盎然湘西农村的自然景观，传统的富有浓郁人情味的风俗及边城儿女美好的品质，给我们读者呈现了一幅安静恬适、活泼生动的风景美、生活美、人性美的绚丽画卷。

沈从文用恬适的心为我们展现了远离世俗的一块难得的心灵净土——《边城》，这似渊明笔下的“世外桃源”，保存着淳朴真诚善良，真的令人神往。

三、深挖教材，展现人性真情的大爱之美

语文教材必修一《大堰河——我的保姆》中流溢出的真情大爱之美，无不让我们读者动情。一是对保姆大堰河的关切同情怜惜：“她的名字就是生她的村庄的名字，大堰河因养育我而养育她的家……你的被典押了的一丈平方的园地……”“大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了”“大堰河，含泪的去了。同着四十几年的人世生活的凌辱，同着数不尽的奴隶的凄苦……”“她含着笑，洗着我们的衣服……她含着笑……含着笑”用一连窜的“含着笑”去劳动，真切地写出了大堰河的勤劳、乐观，同时，生活在底层社会劳动人民的无奈；二是真情地写出大堰河对乳儿的深爱和大堰河知遇之恩的深情礼赞：我是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子……在你搭好了灶火之后，在你……在你……之后，“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，“为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去”“大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上……大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿”“大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆……”——字里行间，真情地流露出大堰河对乳儿真纯的爱、浓浓的深爱：不能对人说，是因为“我”是地主的儿子，为了维护乳儿的尊严，从而放弃，把这种至爱埋藏在内心深处；而这种自卑的希望，更流露出保姆对乳儿爱的深沉。三是诗人艾青因受大堰河淳朴至爱情感的熏染而迸发出的那份大爱礼赞：“写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂……呈给你的儿子们，我的兄弟们，”，最后，诗人的感情继续升华，思想境界倍加开阔：“呈给大地的一切，我的大堰河般的保姆和她们的儿子……”至此，当我引导我的学生反复诵读这首的诗的经典句子，尤其是几组排比句时，学生的眼圈红了，诵读的嗓音有些嘶哑了，我想我的学生的情感也已收到熏陶升华了吧。

面对新课程改革的目标中的“培养人文素养”，深挖语文教材中的至真至善至美大爱，利于引导现在的高中生去放情地阅读我们的这些优美诗文，去汲取营养，借助美的诗篇美的情感思想去陶冶他们高尚的灵魂，为我们这些基础知识底子较薄、学习习惯生活习惯又有待规范改善的学生树立正确的人生观和价值观夯实基础。

乔伟，安徽阜阳市阜南二中教师。