文言里很多文字，只活在古文里，如何在面对零零后的语文课堂上，重塑文字的生命？笔者认为，文言文教学应该分三个层次推进：文言、文章、文化。

一、文言，古文学习的起点

文言是一种语言，语言学习都是基础词汇量的累积开始的。

言者，字词音义，句子意思也。文言文的教学，首先是扎扎实实地落实字音、古今异义词、通假字、多义词、成语、句子翻译等最基本的知识。

枯燥的知识并不是单纯的死记硬背，而可以通过方法的研究来理解和巩固记忆，如借助成语。成语是中国传统文化的一大特色，绝大部分是从古代沿用至今，往往可以辅助文言词语的学习。如“以彰其咎”（《出师表》）中“彰”可以用“欲盖弥彰”“相得益彰”来印证。“屠自后断其股”（《狼》）中“股”的意思容易和文中“尻”混淆，而结合“悬梁刺股”来理解，就会避免犯错。

“言”的学习，倡导自主，重在积累。在教学中引导学生结合旧知，做知识累积，特别是多义词。如“属”字在教材中频频出现，“良田美池桑竹之属”“神情与苏黄不属”“属引凄异”“属予作文以记之”“召令徒属曰”“司命之所属”这六句，“属”的意思各不相同。每学到一次新的用法，就指导学生养成种知识树的学习习惯。

二、文章，古文细读的阵地

“言”是基础，却不是彼岸的目的地。古文里有清幽奇绝的风景画图，有超凡脱俗的人物镜像。我们应该倡导“言”“文”融合，提升古文的鉴赏层次。

章者，写作技法，表达形式也。钱梦龙先生有言：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言而无‘文。……