茆诗磊

《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记一间书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念。教学中，根据因体定教的教学原则，我抓住了文章的主旨——“多可喜、亦多可悲”，然后分析与项脊轩有关的人与事，揣摩作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念。自认为这么处理牵住了散文教学的牛鼻子，切入巧妙，构思合理，理解深刻。

可是，课堂上有同学突然举手问：“文章的主旨是通过记述自己和亲人——祖母、母亲、妻子‘多可喜、亦多可悲的往事，表达了怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情。作者完全可以通过其他与女性生活有联系的事和物，比如什么阁什么闺来表现这种情感，可作者为什么偏要选择一间与女性生活无关的书斋来寄托这种情感呢？”

我一时陷入沉默，无法回答。看来我在文本的解读上受到了惯性思维的遮蔽，认为只要抓住了该文的神——“多可喜、亦多可悲”，然后分析与项脊轩有关的人与事，就能把文章分析透彻，可这种分析流于形式，浮在表层，没能触碰到文本的深层内涵。我要和学生一起重新细读文本，去除遮蔽，从新的视角去深度解读。

从哪个角度去重新解读文本、探求文本的深层内涵呢？先贤孟子说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这句话就是在告诉我们文本解读离不开作者的视角，必须从作者的人生轨迹、家庭背景、社会传统文化的角度去探求藏在文本深处的情感，才能触碰到文本的核心。……