佟晨绪

在杂志上看到这样一则有趣的故事。沙漠里有这样一种沙鼠，每逢入夏，便开始不停歇地搬运草根到洞穴。哪怕洞穴中的草根绝对可以安然过冬。后来动物学家做了一个小实验，他们为沙鼠提供充裕的草根，然后封闭洞穴进出口。谁料沙鼠无视眼前的草根，寝食难安焦虑不已，最后竟然一个个忧心忡忡地死去了。

我猜想，那些整日寻寻觅觅，在忧虑焦躁下结束了生命的沙鼠，定然从未见过竹——那亭亭玉立、无憂无惧的竹，那遗世独立、不急不躁的竹，那静心养性、知止有度的竹。

老子在《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”只有认识到过分的欲望会带来的不良后果并及时反思自己的行为，才能获得长久的安乐。然而，红尘中的芸芸众生，又有几人能熟知此道？无数人都在疯狂追寻的路上不断得到、不断失去，最终筋疲力尽，甚至头破血流。无论苏轼如何高吟“也无风雨也无晴”，陶渊明如何秉持“不为五斗米折腰”，水墨丹青间的一丛丛淡竹如何清心寡欲、处之泰然，功利主义价值观在人们心中依旧根深蒂固，“沙鼠”们依旧被寻找“草根”的焦虑侵蚀着生命。

且看寄情于田园的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，洒脱淡然，气派从容；再看那朴素自然的齐白石，“人誉之一笑，人骂之一笑”，超脱世俗，自成大家。他们正如画卷中的淡竹，不计较身旁的山河变迁，物换星移，只在淡淡的月色中，疏影摇曳，不争不抢，无怨无悔。

《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。……