绚绘衣冠广述怀来—皇清职贡图册页本浅析

2018-08-17徐建霞

收藏家 2018年8期

□ 徐建霞

乾隆时期，清朝的统治地位已经稳固，不再有大规模的反清战争，逐步建立了对边疆各民族地区有效的管理方式。社会经济得到了恢复和发展，达到了前所未有的繁荣，清朝的财政收入不断增长，对外交往也日益增多。中国的统治者历来有绘制《职贡图》传统，清朝是中国历史上版图最大、包含民族最多的一个王朝，所绘制的《皇清职贡图》也是中国历史上绘制时间最长、流布范围最广的《职贡图》。

一、《皇清职贡图》编纂始末

图1 册页本职贡图第一册封面

《皇清职贡图》的绘制肇始于乾隆十五年（1750年）八月十一日。这一天，四川总督策楞接到大学士傅恒寄来的上谕，命其将所知“西番、猡猡男妇形状，并衣饰服习，分别绘图注释”①。第二年六月初一日，乾隆皇帝颁布上谕，命大学士傅恒主持《职贡图》的绘制工作，绘制范围已经从乾隆十五年四川的“西番、猡猡”扩大到“沿边各督抚，于所属苗瑶黎獞，以及外夷番众”，绘制方式是各地方督抚分别绘制，然后送到军机处汇总。同年八月，军机处将统一的“番图”二式下发给策楞，令其照式绘图，再送交军机处汇呈。统一“番图”样式，为后期《职贡图》的整理工作提供了有利的条件。

《四库全书总目提要》记载，《皇清职贡图》完成于乾隆二十二年。此后又经四次增补。有册页本、彩绘本、写本、刊本，各本间略有差异。

册页本是各省进呈的“番蛮图样”总汇。

彩绘本有一正两副本。畏冬《皇清职贡图的创制始末》、祁庆富《皇清职贡图的编绘与刊刻》中考证彩绘本正本应完成于乾隆二十六年（1761年），分为四卷。卷一的画师为丁观鹏，卷二的画师为金廷标，卷三的画师为姚文瀚，卷四的画师为程梁。北京故宫乾清宫原藏正本已佚，一副本尚在。原藏避暑山庄的彩绘本（谢遂的摹绘本）②现藏台北故宫博物院。由于正本已不存，因此这两本亦可统为“彩绘本”。乾隆皇帝在彩绘本第一卷前题诗，将此图定名为《皇清职贡图》，并分别为每卷撰额。又命大臣刘统勋、梁诗正、刘纶、金德茂、董邦达、钱维城等作恭和诗，傅恒、来保等撰跋，分题于第一卷后幅，第二、三、四卷前后幅③。

此外，还有完成于乾隆四十三年（1778年）八月的文渊阁四库全书写本④（下称“写本”），和刻于乾隆年间的刊本⑤（下称“刊本”）。

依据的版本不同，《皇清职贡图》内容和卷次也略有出入。彩绘本总共301幅图，以省为编排顺序⑥。每幅图绘男女各一人，侧重描绘各国及各民族的男女外貌、服饰，图像上方有满汉合璧的文字图说，对所绘图像进行补充说明。写本和刊本将彩绘本的每一卷拆分为两卷，共八卷。乾隆二十六年（1761年）彩绘本完成之后，曾经四次增补，彩绘本增加11幅图，增补的内容插入相应的位置；写本和刊本各增加18幅图，单列一卷，为卷九。写本和刊本均将彩绘本的一幅图拆分为两幅图，即男女别幅，总计598幅，并只有汉文图说，没有满文图说。乾隆五十五年（1790年），第四次增补的内容“巴勒布大头人并从人即廓尔喀”，写本、刊本缺第四次的增补内容。

二、《皇清职贡图》册页本

册页本是各省进呈的“番蛮图样”总汇。据此可对《皇清职贡图》的编纂过程及内容有更清晰的了解。法国国家图书馆藏《皇清职贡图》册页本，存四册，分别为第一、二、三、七册，绢本彩绘。每册的封面为木板。

图2 册页本职贡图卷首钤“五福五代堂古稀天子之宝”“八征耄耋之宝”

图3 册页本职贡图卷首钤“圆明园宝”

1.册页本现貌

第一、二、七册的封面木板上分别刻有竖排“职贡图”三字，下面横排分别刻有“一册”“二册”“七册”（图1）。第三册封面木板上无字。每册前两页扉页为黄地洒金绢，第一页中间钤有“五福五代堂古稀天子之宝”“八征耄耋之宝”（图2），第二页中间钤有“圆明园宝”（图3）。

第一册“圆明园宝”印后为乾隆的御笔题诗：

累洽重熙四海春，皇清职贡万方均。书文车轨谁能外，方趾圆颅莫不亲。那许防风仍后至，早闻干吕已咸宾。涂山玉帛千秋述，商室共球百禄臻。讵是索疆恢此日，亦惟谟烈赖前人。唐家右相堪依例，画院名流命写真。西鲽东鹣觐王会，南蛮北狄秉元辰。丹青非为夸声教，保泰承庥慎拊循。

图4 册页本职贡图第一册乾隆辛巳御制诗

图5 册页本职贡图第一册乾隆十六年上谕

乾隆辛巳（1761年）秋御题（图4）。

后面钤有乾隆两方印“惟精惟一”“乾隆宸翰”。

彩绘本也收录了这首乾隆御制诗，并且成为彩绘本完成的标志。众多学者均认为彩绘本《皇清职贡图》完成于乾隆二十六年（辛巳，1761年），从而认为《四库全书总目》撰写的《皇清职贡图》题要中“告成于乾隆二十二年”⑦是不足采信的。

后一页为乾隆十六年（1751年）六月初一日颁发的向全国各地方总督推广绘制《职贡图》的上谕（图5）。

后两页为乾隆二十二年（1757年）傅恒的奏折（图6），录如下：

钦惟皇上德威远畅，淳化殷流，梯山航海之区，悉通声教，凿齿雕题之众，咸隶版图，一统之盛，自汉唐以来未之有也。臣等前奉谕旨，将各省番蛮图样，汇办总图。当即派员承办，敬成《职方会览》一部，共绘图五百五十幅，计十二册，分为上下二函，内将朝鲜等外藩诸国列为首册，其余番蛮各以省分次序，所有部落沿革、风土习俗俱就各该省督抚等查送原文删纂，复按《大清一统志》《文献通考》及史传诸书，酌加考证，各著图说书于左方，务期简明该括，不致繁冗。至于各番蛮内有同一种类而两处互见，或同一部落而族姓偶殊，则俱酌量删併，用省重复，并即声叙于图说之内，以便披阅。今装潢完竣，谨进呈御览，臣等实深庆忭之至。谨奏。

乾隆二十二年正月初十日，大学士忠勇公臣傅恒，吏部尚书臣汪由敦，内阁学士臣阿桂，顺天府府丞臣申甫，户部郎中臣安福，内阁侍读臣额尔景额，兵部主事臣本忠，内阁中书臣顾云，内阁中书臣王日杏，方略馆謄录举人臣夏秉衡。

其后为“朝鲜国夷官官妇”图像（图7）。在夷官像右上方有汉文图说，在官妇像左上方有满文图说。

第一册卷末有刘统勋的恭和诗。

第一册内容从“朝鲜国夷官”开始，至“亚利晚国夷人”止，37类，男女分图，收图64幅，即彩绘本第一卷上半部分，写本、刊本卷一。

图6 册页本职贡图第一册傅恒奏折第1页

图7 册页本职贡图第一册朝鲜国夷官官妇

第二册卷首“圆明园宝”印后为梁诗正恭和诗，其后为“西藏所属卫藏阿里喀木诸番民”。大臣刘纶的恭和诗不在卷末，而在土尔扈特的御识之前。

第二册从“西藏所属卫藏阿里喀木诸番民”至“景海头目先纲洪”，共33种，男女分图，共64图，即彩绘本第一卷下半部分。从“西藏所属卫藏阿里喀木诸番民”至“肃州金塔寺鲁古庆等族回民”共23种，46图，是写本、刊本的卷二，其中“巴勒布大头人并从人既廓尔喀”一图，写本、刊本均不见此图。从“爱乌罕回人”至“景海头目先纲洪”共10种，18图，是写本、刊本卷九。

图8 册页本职贡图第七册钱维城恭和诗

图9 册页本职贡图第二册哈萨克头目头目妇

第三册卷首“圆明园宝”印后为金德瑛的恭和诗，卷末为董邦达恭和诗。从“关东鄂伦绰”至“永顺保靖等处土人”共28种，56图，即彩绘本第二卷上半部分，写本、刊本的卷三。

第七册卷首“圆明园宝”印后为钱维城的恭和诗（图8），卷末为窦光鼐的恭和诗。从“云南省云南等府黑猡猡”至“永昌府西南界缥人”共36种，72图，即彩绘本第四卷上半部分，写本、刊本的卷七。

每个大臣的恭和诗后面都钤有该大臣的印两方。

2.册页本与彩绘本、写本、刊本的对比

依据上文所述，《皇清职贡图》最初称为《职方会览》，完成于乾隆二十二年（1757年）初，《四库总目》撰写的“告成于乾隆二十二年”是可信的。乾隆二十六年（1761年），《皇清职贡图》的四卷彩绘本完成，改名为《皇清职贡图》。册页本是各省上交军机处的“番图”汇总，军机处将统一的“番图”式样发给各省，各省绘好图之后，汇总至军机处，是非常珍贵的原始资料，满汉文图说是在汇总时重新撰写录上去的。

册页本《皇清职贡图》在乾隆二十二年初时应是这样一种状态：装订成册12册，分为上下两函，称为《职方会览》。卷首有乾隆十六年的上谕，其后为乾隆二十二年傅恒的奏折，收图550幅。

在册页本第二册中，有以下10种，20图：哈萨克头目、哈萨克民人（1757年）、布鲁特头目、布鲁特民人（1758年）、乌什库车阿克苏等城回目、乌什库车阿克苏等处回人（1758年）、拔达山回目、拔达山回民（1759年）、安集延回目、安集延回民（1759年）,这10种的图说中所提及的年代都晚于乾隆二十二年，并且各族的“民人”“回民”等仅有图，无图说（图 9、图10）。这10种20幅图应绘于乾隆二十二年的《职方会览》完成之后，并且完成于乾隆二十六年彩绘本完成之前。

图10 册页本职贡图第二册哈萨克民人民人妇

乾隆二十八年（1763年）至乾隆五十五年（1790年），对彩绘本和册页本《皇清职贡图》进行四次增补（见表1），增补之后，如果册页本的内容和彩绘本的内容保持一致的话，那么彩绘本收图301幅，册页本应收图600幅。

表1 :册页本，彩绘本的谢遂摹本、写本、刊本对比表：

将册页本与乾隆二十六年完成的四卷彩绘本《皇清职贡图》进行比对，发现册页本在乾隆二十二年完成的550幅应是彩绘本与写本的底本。乾隆二十二年至二十八年和其后四次的增补图应是册页本与彩绘本同时完成的⑩。乾隆二十六年彩绘本完成之后收图290幅，如果册页本将彩绘本的图像男女别幅，应收图580幅，而不是册页本原有的550幅，这说明册页本《职方会览》完成之后，册页本和彩绘本两者同时进行了内容扩充，例如册页本第二册就扩充了10种20图。

由“整欠头目先迈岩第”和“台湾大杰巅等社熟番”等图说可知，写本与刊本内容相一致，写本应是刊本的底本。

另外册页本第三册“淡水右乃武生番妇”图（图14）的右下角有按“谨按：台湾生番向由该督抚图形呈进者，乾隆五十三年福康安等追捕逆匪林爽文、庄大田，各生番协同擒剿，倾心归顺。是年冬，番社头目华笃哇哨等三十人来京朝贡，并记于此。”此按与彩绘本谢遂摹本相同。而写本与刊本中都没有，由于刊本是以写本为底本，因此可以断定刊本应刊刻于乾隆四十三年至五十三年（1778～1788年）之间。

表2 :《皇清职贡图》编纂年表

3.册页本的图像顺序及装裱问题

册页本所存四册和彩绘本的编辑体例都是以省为编排顺序，而写本和刊本却有一个增补卷卷九，这是为什么？

册页本第二册的内容可以分为两部分，第一部分为“西藏所属卫藏阿里喀木诸番民”至“肃州金塔寺鲁古庆等族回民”，这是写本、刊本卷二的内容；第二部分从“爱乌罕回人”至“景海头目先纲洪”，这是写本、刊本卷九的内容。如果彩绘本与写本均以册页本为底本，为什么彩绘本的内容顺序与册页本相同，而写本的内容顺序与册页本不同呢？可以想象一下，乾隆二十六年《皇清职贡图》的彩绘本完成之后，乾隆皇帝题写书名，并写了御制诗，大臣也写了恭和诗，彩绘本和册页本的载体形态一定装裱完整，卷次分明的画卷和册页，从乾隆二十八年至乾隆五十五年，册页本增补了20幅图，彩绘本增补了11幅图，这些图最初应是补在卷末的，而不是按省排列的。如乾隆二十八年初，西北地区的爱乌罕、哈萨克诸回部前来入贡，《各作成做活计清档》（如意馆）载：“李文照面奉旨，爱乌汉等男女十人，续《职贡图》卷尾，著丁观鹏画。册页后十页，亦照手卷续上。”这表明乾隆二十八年第一次增补的图并不按省排列的，而是续补在彩绘本和册页本的卷末。第二次和第三次增补也应是补在第一次增补之后。写本完成于乾隆四十三年，写本应是以册页本为底本，写本卷九的内容是册页本与彩绘本前三次增补的内容，写本体现了当时册页本的内容顺序：三次增补内容均附在卷末。

但是目前我们看到的册页本的内容却是：所有增补内容按省排列，插入卷中。目前所见册页本的内容应是经过重新排序，再装裱成的。第四次增补的位置就不一样了，乾隆五十五年（1790年）《各作成做活计清档》（如意馆）载“著贾全往看巴勒布大头人二名脸像，默记绘画”，画成之后“著续入《职贡图》手卷第一卷内……其册页一份应续入一开”。为什么前三次的增补是在卷末增补，而第四次的增补是按省“续入”卷一呢？合理解释应该是此时册页本和彩绘本的内容已经重新排序并装裱。

册页本的卷首钤有“五福五代堂古稀天子之宝”“八征耄耋之宝”。“五福五代堂古稀天子宝”刻于乾隆五十二年（1787年）乾隆77岁生日之时。“八征耄耋之宝”刻于乾隆五十五年（1790年）乾隆80圣寿时。或许册页本和彩绘本《皇清职贡图》在乾隆五十五年之前重新装裱，将增补内容按省排列，并在卷首钤上印章。这就是第四次增补的内容要“续入”卷一的原因了。

卷首还钤有“圆明园宝”，表明册页本原存放于圆明园。也许册页本是在1860年英法联军火烧圆明园时流出中国的。

三、《皇清职贡图》册页本的价值及其他

图11 册页本职贡图第一册暹罗国夷人夷妇

图12 彩绘本谢遂摹本暹罗国夷人夷妇

图13 影印乾隆刻本暹罗国夷人夷妇

册页本《皇清职贡图》是由各地督抚绘好之后，汇总到军机处而成，因此是乾隆时期第一手的关于民族、民俗、服饰的资料。比如图15是关东奇楞，今鄂伦春族，图说记“男女衣服皆鹿皮、鱼皮为之”，由图可知，男女的外衣都由兽皮制成，裤子由鱼皮制成，兽皮接缝处的线头、兽皮边缘的兽毛、鱼鳞的印记在图中清晰可见。图16为西藏所属补噜克巴番，图说记“妇女盘发后垂，加素冠，著红衣，外系花褐长裙，肩披青单，项垂珠，石缨络围绕至背”。图17为关东恰喀拉，今赫哲族，图说记“男女俱于鼻傍穿环，缀寸许银铜人为饰”，以图对照，鼻环及银铜人清晰可见。图18是彰化县内山生番，今高山族，图说记“番妇针刺两颐如网巾纹”，由图中可以看出，从耳根下的脸颊至嘴唇上下都被针刺过。高山族中的泰雅人和赛夏人妇女有黥面的习俗。

图14 册页本职贡图第三册福建淡水右武乃生番妇

中国国家博物馆“瑞犬纳福―戊戌新年馆藏文物展”中，有两件册页本展品，名称为《广舆胜览》，其中一页是“七姓―赫哲”，另一页是“彰化县大肚等熟番―彰化县西螺等社熟番”，共4幅图，所绘之图与《皇清职供图》中同名图极为相似，展品图中的文字亦与《皇清职供图》相同图的汉文图说一致。初步判断，该展品当为《皇清职贡图》的另一个册页本。此册页本与册页底本不同，此册页本为男女合图，且仅有汉文图说，无满文图说，册页底本为男女分图，有满汉文图说。此展品为何称为《广舆胜览》，与《皇清职贡图》有什么关联？需要更多资料更一步考证。

注释：

①《宫中档乾隆朝奏折·第一辑·元年正月至十六年十一月》，台北故宫博物院编辑，1982年，第910页。

②庄吉发校注《谢遂〈职贡图〉满文图说校注》，台北故宫博物院，1989年。