在这个世界上，真正的奢侈是悠闲。

人四处奔走，尽其所能占有各种生活必需品。生活必需得以满足之后，就尽其所能占有各种奢侈品。所谓奢侈品就是并非生存必需的商品，即使勉强可以算作生存必需，其价格也远超其价值的商品。殊不知，真正的最珍贵的奢侈品不是这些东西，而是悠闲。

归根结底，所有的奢侈品都是身外之物，生不带来，死不带去，人能够真正拥有的只有时间，这几十年宝贵的时间。在生之前，在死之后，人一无所有；在生死间，人能拥有的只有时间。

在人生存的这几十年间，年幼时懵懵懂懂，不知所以，像小动物一样恐惧地面对世界。担心饥寒冻馁，担心天灾人祸，对各类事故只能采取消极应对的态度。到年纪渐长，要终日学习，习得谋生的手段。好不容易走出学校，又要投入将近四十年的时间，做一件自己或许喜欢或许不喜欢的工作。如果是不喜欢的工作，那就是纯粹为谋生而做，尽管内心厌倦也不得不做；如果正好是喜欢的工作，那么在谋生之外，还添加了一些乐趣，可以享受工作的过程，乐在其中。只有到退休之后，人才得悠闲。因此可以说，退休的生活才是人生的黄金时代。

也有一些例外之人，例如富人，他们，或者至少他们的配偶子女是不必工作的，因为他们的钱根本花不完，于是社會上出现了一群新的悠闲人。他们当中很多人虽然没有必要，但还是去做一些工作，如文学艺术类、音乐美术类的工作。不为谋生只为创造美的工作，那些工作本身即是享受的工作。

（摘自“李银河微信公众号”）

历史上有很多纵横家，表面上对世事洞若观火，揆情度理，实际上不过是帝王肚子里的蛔虫。

很显然，顺着对方的心思去说服，比仅仅贴着事情的走势的劝导更有意义。

这时候，对方不是在意你站得有多高，而是离得有多近。人只有内心安妥了，才愿感受对错，才会看清是非，才能明白劝说者的良苦用意。

从热烈回到冷静，从感性回到理性，从对抗回到接纳，其实就是从各自的居高临下回到了彼此的平起平坐。

这样，劝的人劝得推心置腹，听的人听得如沐春风。

劝下一个顽固不化的人，看见的是言语的高明。

劝下一个对生活绝望的人，触摸到的是劝说者灵魂的高贵。

前者，能言善辩就够了。而后者除了这些，还需要道义、良知和爱。自然，在这些闪烁着智慧光泽的语言里，满盛着的，是人世的温暖和慈悲。

（摘自“马德微信公众号” 图/傅树清）