孔子也认为，教育的目标是成人。

人，其实也有好几种。最高级的叫圣人；最差劲的叫小人，是时时被拉出来批判的。孔子是有理想的现实主义者，因此他的培养目标在二者之间，具体地说就是君子。

那么，君子是什么样的？

这就不好说了，仅仅《论语》中就有三十多处提到君子。如果逐条分析，咱们这课要拖堂。举例说明呢？又会有盲人摸象之嫌。

所以只能看，君子不是什么。

不是什么呢？《论语》说：“君子不器。”这话可能有三种意思，直译过来有点难听：一、君子不是东西。二、君子不能是东西。三、君子不能只是东西。

说明一下，这种翻译很现代，孔子那时候没有“东西”这个词，“东西”是唐代以后才有的。唐代长安的商业区分为东市和西市，东市卖土特产，西市则卖外来商品。现在维吾尔族的抓饭，还有葡萄美酒夜光杯什么的，就能在长安的西市买到。长安人购物不在东市，便在西市。这就叫买东西。

如果不是在这两处买的呢？品質没有保证，不是东西。所以，君子不器，只能翻译为不是器物。

可见，孔子的教育主张是：不要成材，也不要成器。

为什么呢？因为成材成器是小人的事。

按照孔子的说法，小人并不是坏人，而是比较低级的人。他们要从事体力劳动或脑力劳动，必须有一技之长，也必须把自己变成材料和工具，这就是器。或者说，成材成器。

君子则相反，谋道不谋食。

据《论语·学而》记载，孔子甚至还说，君子食无求饱，居无求安。吃饭睡觉都不重要，哪里还需要什么谋生的手段和技能？……