李及婷 1992年生，四川达州人，广西师范学院中国现当代文学专业研究生。

《巫师的传人2》是王勇英最新推出的“鸟麻之城系列”第二部，承袭了第一部将民间文化元素与幻想相融合、展现广西少数民族独特文学因子的总特征。在此基础上，王勇英又有了新的探索。作者从儿童文学的视角出发，在乡土叙事的文本话语建构中，或隐或显地呈现出现代人对远离尘嚣的自然故土的眷念与徘徊。在不自觉中透露出以作者为代表的成人世界在社会大转型的语境下，面对传统与现代、乡村与城市的相互碰撞与渗透的现实时，欲回归乡土，却又处于无意识逃离的场域中。因此，“逃离与回归”在《巫师的传人2》中形成有力的张力场，构成其乡土叙事机制。本文试图从乡土逃离与乡土回归中找寻其叙事机制及其背后的原因，以求进一步探讨作者能否找到一条有效连接“逃离”与“回归”的可行的融通之路。

一、乡土逃离

顾名思义，“乡土逃离”即是指在不认同乡土世界的同时，选择逃离乡土。这主要表现在巫师传人的身份抉择这一方面。身份是不可能孤立存在的，必须要依赖于他者，才会存在自我的身份界定。当人们先后处于由不同他者构成的群体时，便会出现多种不同身份并存的情况。“我们以这种或那种方式属于多种群体，每一种群体都赋予我们一种潜在重要的身份。”[1]夜盖寨的巫师传人“我”拥有“鸟麻”和“舞风”这两个分别象征传统与现代的名字，这是作者有意为之的。……