内容摘要：历来研究李白的学者，或对李白功夫置之不论；或一带而过，不作深究。而常人之于李白功夫这一观念，往往是印象式获取，未免武断，或推至有唐一代剑术第二的位置；或以为其捆风，予以谤嗤。尚未有较为系统地剖解。本系列论文对有关李白功夫的材料进行全面梳理，旨在探求李白是功夫高手的可能性元素。这虽非李白研究的热点问题，但也可填补李白研究的一项空白；又或可完成大众对李白功夫印象式观念的纠偏。本篇是李白功夫系列论文的第一篇，通过对李白“两”位师父的探讨，以及其与两位师父事实上的关系，来分析其是功夫高手的可能性元素。

关键词：李白 功夫 师父 赵蕤 裴旻

师父一，赵蕤

计有功《唐诗纪事》引杨天惠《彰明逸事》：太白“隐居戴天大匡山，往来旁郡，依潼江赵徵君蕤。蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。太白从学岁余，去游成都……”[1]

赵蕤其人，生平史料，所存甚少。此“任侠有气”一条，不知是否包含其会功夫的成分。毕竟，“任侠有气”，不一定是功夫人的专利。但倘若，赵蕤有功夫，太白“从学岁余”（按，诸学者考太白游成都时间为开元八年或九年。则太白從赵蕤学，当在二十岁左右），除习纵横之术外，可能会有功夫上的切磋研讨之类。赵蕤会不会功夫？功夫如何？赵蕤的功夫有没有影响到太白？或是二人有没有切磋互进？又或是此时的太白，在功夫上已经更高一筹，反过来影响赵蕤？（赵蕤生卒年不详。日本学者松浦友久《李白的客寓意识及其诗思》一书，据太白《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》一诗，推测“从结尾‘赠尔一语看，说他与李白同龄或稍小较妥。