叶泰瑜 阮诗文

摘 要：儒家的"仁政"思想，在两千多年的中国历史上，一直是区分仁君德政、暴君苛政的试金石，既是治世的良策，也是农民起义的精神支柱。在本文，笔者首先探究了孟子"仁政"思想的基础，其次介绍孟子"仁政"思想的内容，再次从对孟子"仁政"思想进行评价，最后简析"仁政"对于现代政治的启示。

关键词：孟子、仁政、现代启示

自孔孟肇始，政治生活从未淡出儒家学说理论探讨的视野。在儒家看来，最佳的“为政”方式莫过于“仁政”，所谓“仁政”就是“仁者”之“政”，即统者要力争成为一个具有仁德的人才能够有效处理政治事务。可以说，儒家围绕“仁政”这一话题展开了广泛而深入的讨论，如何构建理想的道德化政治秩序成为儒家学者学术研究的一大主题，如何通过扮演“王者师”的角色布道说教、兴利除害、经世利民成为儒家学者孜孜不倦的政治追求。

一、孟子“仁政”思想的基础

1.1思想基础——孔子仁学思想

孟子的“仁政”思想，思想层面来看，对孔子“仁”学的继承和创造性发展。 《论语》 中有“樊迟问仁，子曰：爱人”。仁就是爱，是对别人施予爱，是孔子“仁学”思想的核心。孟子在此基础上，提出“仁者爱人”，“恻隐之心，也。”它构成孟子“仁政”思想的理论出发点。

1.2历史基础——历史经验教训

历史经验教训的概括和发展。孟子通过总结历代王朝兴衰的历史，得出结论说：“不仁而得国者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也”。他从历史上诸多战争中认识到了人民的作用。正反两面的事实昭示人们：统治者施行仁政得天下，否则失之于天下。……