周儒凤

摘要：贵阳市作为阳明心学创始地，至今仍保留大量与阳明文化有关的文化遗存，保护和利用好这些历史文化遗存将对研究阳明文化有着极为重要的历史意义和现实价值。本文旨在对贵阳市现有与阳明文化有关的不可移动文物的保护和利用情况进行初步梳理，对今后的保护和利用提出浅显思考。

关键词：阳明文化；不可移动文物；保护和利用

明朝正德三年（1508），兵部主事王守仁因得罪宦官刘瑾，触怒明朝皇帝，被廷杖四十大板后，发落至今贵阳市修文县龙场，一住三年。在三年的孤独苦闷中走上了一条用生命体验来面对人生的悟道之路，为后期创建“心即理一知行合——致良知”为基本理论框架的阳明心学开始了最初的思考。他的思想在明朝中后期以后得到广泛传播，终成阳明文化。阳明文化在中国古代哲学发展史上具有重要地位，是儒学发展的最后一个高峰。研究和传承阳明文化对破解当今社会思想困境具有重要的借鉴意义，是培育社会主义核心价值观的深厚滋养。貴阳是阳明心学发源地，保存了大量与阳明文化相关的文化遗存。这些遗存是阳明文化重要的实物载体和历史见证，保护和利用好这些文化遗存，对于传承和研究阳明文化有着极为重要的历史意义和现实价值。由于篇幅所限，本文仅对贵阳市与阳明文化有关的不可移动文物作初步梳理，对保护和利用情况进行简要介绍，并对今后可改进之处提出本人浅显的思考，不妥之处敬请指正。……