王亚楠

摘要：弥尔顿的《失乐园》一直被誉为“英语中最伟大的诗作”与《荷马史诗》《神曲》并称为西方三大诗歌。撒旦是其中塑造的最成功的一位人物，在分析这一形象时必须考虑到弥尔顿的创作动机。在当时语境下，弥尔顿借助撒旦这一形象实际传达了他对革命者的期望。他赞美撒旦的抗争精神是为了激励革命者斗志，改变英国革命现状。他为撒旦的恶劣行径辩护时实际是在为现实中的革命者在革命中做出的过激行为辩护。而最后写撒旦受到上帝的惩罚是受他的宗教信仰和自由意志观影响。

关键词：撒旦；革命；辩护；弥尔顿

17世纪的英国资本主义有了很大的发展，资产阶级的力量得到壮大。但是与之相对的却是封建君主专制的阻碍。为了打破封建君主专制的束缚，英国资产阶级开始了革命的进程，然而受自身条件和发展程度限制，英国资产阶级革命并不彻底。1658年克伦威尔死后，英国革命危机深重，国会中的大资产阶级投降派希望查理二世复辟。坚持革命到底的人越来越少。诗人为了鼓舞革命者斗志、唤醒广大人民群众的自由意识，创作了《失乐园》，并借助撒旦这一形象传达了他对革命者的期望。

一、将撒旦塑造为大无畏的起义者鼓舞革命者斗志

《失乐园》中的撒旦是一位坚持自由理想，不达目的誓不罢休的起义者。在撒旦与上帝第一次交战失败被打入地狱后，他没有丧失斗志，反而说道“战败又有何妨，一切并未失去，不可征服的意志，复仇的目标，永不泯灭的仇恨，以及那永不屈服或退让的勇气，还有什么比这些更难战胜？他的怒火和威力一概夺不走我的光荣，别想让我卑躬屈膝哀求他的恩典，膜拜他的杈威。”[1]P5当他看到自己的军团因战败而一蹶不振时，这位天生的演说家马上发表了一段振奋人心的演讲激励精灵们的斗志。“王公们，勇士们！你们是天界的精英，那天国本来属于你们，如今失去了，这惊人的巨变难道镇住了不朽的精灵？激烈的战斗以后，难道你们就甘心选择这里作为休养之所安然入睡？你们是不是把它当做天堂的乐土？你们如此垂头丧气，难道决意拜倒在征服者脚下？……快醒醒吧，否则真要永远沉沦了！”[2]P9认识到无法在与上帝的直接对战中获得胜利，机智的撒旦便把目标转向上帝创造的另一个世界，想要通过毁灭另一个世界达到反抗上帝的目的。为了实现这一目标，身为领导者的撒旦挺身而出，孤身一人历经重重磨难，想法设法引诱夏娃吃禁果。

有学者曾说：“史诗的前两卷的撒旦集王者风范于一身，极具反叛精神，甚至于坠入地狱他依然不放弃抗争，就如克伦威尔等资产阶级革命家英勇的战斗精神，弥尔顿肯定了撒旦的反抗精神。”[3]弥尔顿通过描写撒旦为自由而不屈不挠坚持抗争的形象、赞美他勇敢无畏的抗争精神，一方面旨在鼓舞革命者要对封建君主专制进行坚决的反抗，遇到困难时要学会灵活变通，勇于做为自由冲锋的第一人，另一方面唤醒了民众的觉醒意识，号召更多的人投身于革命事业，尽早实现革命目标。

二、利用撒旦的“恶”为革命者辩护

弥尔顿被称作“为弑暴君而辩护的第一人”，他宣称人们在对抗暴君、争取自由的过程中做出杀害暴君的行为是无可厚非的。这一观点在为撒旦的卑劣行径开脱上体现的淋漓尽致。弥尔顿虽对《圣经》中的撒旦形象的原型做了一定改写，但仍不可避免展现它恶魔的一面。如为了赢得胜利制造破坏性极强的武器毀灭天堂，引诱无辜的夏娃偷食禁果使上帝亲手毁灭自己的杰作等。诚然，撒旦有行为不当的地方，但弥尔顿有意将上帝塑造为一个专横的、高高在上的君主形象为撒旦的卑劣行径安排了一个合适的理由。上帝不容许万事万物对他有丝毫不忠，在给予天使和人类选择的自由的同时告知他们如若违抗自己的命令就会被打入地狱，这使天使和人类的选择权形同虚设。他任人唯亲，宣布圣子接替王位，当撒旦与其他天使表示不满进行反抗时，他不是通过合理竞争的方式来平息愤怒而是残忍地将他们打入地狱。由此，撒旦对上帝的不满乃至反抗上帝就有情可原了，他所做的一切都是为了争取自由而进行反抗。长诗中弥尔顿对撒旦的开脱反射在现实生活中就是为革命者的开脱。

撒旦的形象是革命者的象征，因此撒旦在反抗过程中展现的“恶”的一面在某种程度上也代表了革命者的不当行为。弥尔顿在长诗中之所以没有将撒旦塑造为一个完全的英雄形象意义就在于此，他想要告诉当时社会：革命过程中一些看似谋反的罪行实则对于社会是有利的，为了防止暴君的统治恶化殃及更多民众，及时铲除祸患是可以理解的。因此，社会无需对那些弑暴君的人抱以仇恨态度。弥尔顿借撒旦形象为革命者在反抗暴君过程中产生的某些过激行为做出了合理辩护。

三、撒旦悲惨结局的用意

《失乐园》中撒旦最后因诱惑夏娃犯罪而遭受上帝惩罚，变成一条靠肚子爬行的大蛇。连他的同胞也不能幸免于难，面对满树的禁果明知有诈还是按捺不住，贪婪地采摘禁果，结果只吃进苦灰。《失乐园》是对《圣经》的改写，既然是改写，弥尔顿大可以颠覆传统将撒旦塑造成一个彻头彻尾的英雄形象。但他没有这样做，在我看来原因有两点。

一方面，弥尔顿是一位虔诚的基督教徒，尽管他充分肯定了撒旦反对权威、反对专制所表现出来的革命精神，他却不能允许撒旦反叛他心目中的上帝。[4]因此，他在长诗最后借上帝之口对撒旦进行了审判。如此，这样的结局安排既不背离他所信奉的宗教，又达到了弘扬革命精神的作用。

另一方面，弥尔顿号召民众反抗封建君主专制争取自由，但这种自由并不是随心所欲毫无限度的自由。弥尔顿确信：在理智指导下的自由意志能够帮助人类找到正确的途径，解决面临的历史任务。[5]撒旦为了与上帝抗衡，心生破坏上帝的杰作——人类一计。他借助蛇的躯体接近夏娃，夏娃因碰见一条会说话、思维敏捷的蛇而被他吸引。撒旦谎称自己是因为吃了禁果后才会张口说话有了思想，劝说夏娃去吃禁果。夏娃禁不住撒旦这样一位巧辩家的诱惑，偷食了禁果，造成了人类的堕落。

弥尔顿在创作时考虑到如果一味弘扬撒旦的恶魔抗争精神，推动民众过激反抗、盲目抗争，引起不必要的冲突，于是他在安排撒旦命运时以悲剧收尾，以告诫人们在追求自由反抗权威的过程中，不能以牺牲他人自由为代价，要在理智的约束下追求自由，否则就会像撒旦一样落得悲惨结局。

参考文献：

[1][2]弥尔顿.失乐园[M]陈才宇译.长春：吉林出版集团有限责任公司，2014.1.

[3]张晓丽.论撒旦文学形象的演变及其深层寓意[D].浙江：浙江师范大学，2012..

[4]李进超.撒旦丑恶的魔鬼与叛逆的英雄——从《圣经》到弥尔顿的《失乐园》[J].天津大学学报，2010（4）：379-383.

[5]朱维之等主编.外国文学史欧美卷[M].天津：南开大学出版社，2014：116.