王一方

十年间，纷至沓来的生命新技术、医疗新奇迹让人眼花缭乱，婴儿可以设计了，基因可以编辑了，大脑可以移植了，病残器官可以3D打印替换了，治疗可以精准（打靶）了，濒死可以冷冻了（来日复活），不病、不老、不死的生命图景似乎越来越清晰，目标越来越接近……却扰得哲人们坐不住了，纷纷跳出技术的逻辑，从生命哲学与伦理角度质疑生命技术提速的前景，是美妙新世界，还是深渊险壑？弗朗西斯·福山在《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》一书中将其历史终结论拴扣在科技疯狂的战车上，告诫人类：“除非科学终结，否则历史不会终结”，并进一步警示世人“生物技术会让人类失去人性……但我们却丝毫没有意识到我们失去了多么有价值的东西”。迈克尔·桑德斯以其睿智向社会发出《反对完美》的宣言，直接对基因改造、定制婴儿、生化药物创造体育奇迹开火，吕克·费希在其新作《超人类革命》中勾勒了“生物进步主义”（他眼中的“超人类主义者”）与“生物保守主义”之争的对垒形势，这位曾经做过法国教育部长的哲学家一方面也质疑医学的目的究竟是改善还是增强，人类是否应该敌视衰老与死亡，但另一方面，他也相信那些热爱生命的人，以及所有害怕死亡的人，一定会像接纳优步（共享经济）软件一样热衷并推进这场超人类革命。好一幅“天要下雨，人类要革命”的图景，在他看来，强化监管是苍白的，价值选择的坐标如何矫正才是正道。