摘 要：夏志清《中国现代小说史》作为西方第一部研究中国现代小说的英文专著，因其独特的艺术视野以及西方文学理论的学术背景形成了与传统文学史不同的研究视角而引起国内外学者的关注。其中，夏志清“对优美作品之发现与评审”这一文学批评宗旨被我国学者解读为“纯文学”立场。但细究会发现，夏志清的文学批评观念与“纯文学”观和中国式的马列主义文学观的距离同样遥远。本文要挖掘出夏志清“唯美纯文学”立场背后的“为人生”内质，使得其文学批评内涵在接受中得到相应的澄清。

关键词：夏志清；“纯文学”；误读；为人生；文学批评观

长久以来，我们对夏志清的理解中过多强调其反对沦为政治附庸的一面而简约化地认为夏志清秉持唯美“纯文学”观念。1978年《中国现代小说史》中译本序言中，夏志清再次重申其作为文学史家的首要任务就是“对优美作品的发现与评审”，其这一文学研究观念我国学者被解读为“纯文学”立场，即重视文学的艺术价值而忽略现实的因素，其文学史书写也是以“纯文学”为理论基础，对左翼文学史的叙事进行激烈的反抗。但细究起来，这里的“纯文学”概念非常模糊，夏志清究竟在何种境况下表露或阐述过“纯”文学研究立场？

一、为圣灵的超越性写作

1、文学批评的宗教向度

夏志清认为大多数中国现代小说的心理描写过于贫乏，对现实无法进行清醒深刻的挖掘，产生这一切的根源在于中国文学缺乏宗教意识，这里的宗教并非指向某一种单一的宗教信仰，追求的是宗教当中超越现实的精神和境界。……