陈祚

摘 要：“格调”是中国诗学常用的范畴之一。从明清的创作风尚的复古倾向和对经典的深入探讨等方面看来，格调论占据着明清诗学体系的中心地位。沈德潜以格调作为论诗的标准，所以他被视为格调派的代表。同时他的格调论与明人相比已经有了很大的不同。本文主要阐述沈德潜的格调说和他的儒家史学立场，探讨他的诗学观念。

关键词：沈德潜；格调说；儒家；诗学

明、清两代是中国古典詩学发展的高潮，众多诗学大家对诗歌风貌的构建、诗歌名篇的筛选以及历代诗人的褒贬评价是通过选本而直接体现的，沈德潜就是其中的代表之一。沈德潜，字确士，号归愚，江南长洲人。生于康熙十二年（1673），卒于乾隆三十四年（1769）。他们对沈德潜的定位都是“格调说”来概括成他的诗学理论。

一、汪涌豪先生曾说：“在不同历史时期社会文化思潮和创作风尚的影响下，文学批评范畴相应地表现出了与之趋同的显著特征，一些概念、范畴被不断提及，并占据体系中心，一些概念、范畴退居二线，由边缘化生存乃至最后被排击和否认，其间起落消长，呈现出大致可依据的有规则的运动。”【1】所以格调论的发展与历史时代息息相关，也和文学的发展潮流有密切联系。那么格调论是如何产生的呢？

从中国古典诗歌创作的世纪来看，在唐以前，主要是一主体诗为主，而诗歌的审美标准则是以“风骨”衡量。中唐之后，诗人偏爱近体诗，而近体诗从其形式特征来看，对平仄、押韵、对仗有规定，因此唐代出现了大量“诗格”类的书，主要是研究诗歌的规则等方面。……