摘 要：私摄影自诞生之初就一直不被公众理解，被很多人误认为是情色照片。在私摄影发展之时，理清私摄影照片中肉体和色情的区别、陌生感和熟悉事件之间的关系显得尤为重要。本文通过对南·戈尔丁、荒木经惟等私摄影师的研究和探索，从人们的窥视欲以及对熟悉事物的陌生感出发，分析和梳理自私摄影发展以来被误读的原因。

关键词：私摄影；窥视；熟悉；陌生感

大多数人对私摄影的理解都是错误的，原因可能来自于私摄影的鼻祖，无论是南·戈尔丁还是荒木经惟，他们的作品中最突出的元素就是身体，甚至是暴力、性和死亡。虽然随着人们文化素质的提高以及对艺术的普及和欣赏水平提高，大家对私摄影慢慢有了正确的理解，但是直到现如今，仍然存在着不少对私摄影的误读现象。南·戈尔丁的照相机打开了人类最为隐私的瞬间和状态，也打开了人类对于隐私窥视的欲望。实际上，这样的窥视欲一直都存在，只不过私摄影这种经过了被摄者“特许”的窥视，以观者的身份侵入摄影师和被摄对象的生活中去，获取主人公现实生活的细节和日常的瞬间，让很多人感觉与自己的实际生活大相径庭，都带上了有色眼镜去看待这些照片，与私摄影正确解读的偏差越来越大。

一、“私摄影”创作产生的前提——对熟悉事物的陌生感

私摄影的作品力图展现熟悉事物的不可思议面，不可思议事物的熟悉面。让人感觉照片里出现的人物和事件，既熟悉又陌生。私摄影是对“实态”进行“陌生化”的处理。长岛有里枝用自拍的方式记录下自己怀孕期间和初为人母后身体所发生的变化，包括她给朋友在家里或者在汽车里的时候拍摄的一些轻松的照片，恋人朋友接吻时的样子，朋友傻笑时候的样子，大家一起放纵任性疯闹的样子，这些熟悉的瞬间都被她收入相机里。但是在拍摄这些照片时，她不得不向后退一步，当处于和这些熟悉的东西稍微产生一些距离的时候，客观的立场和冷静的观察感就会从照片里透露出来。当我们大家看欣赏这些照片的时候，都是站在与长岛有里枝同样的角度去观看，熟悉的事物就在眼前，距离和客观的立场却让自己对他们有了陌生的感觉。

石内都在母亲在世时与之不和，母亲去世后她拍摄了很多母亲的遗物，香水、口红、假牙、睡衣等。相信这些熟悉的物品让石内都会抛开之前和母亲的所有不愉快，剩下的只有思念。情感是唯一的、独特的，物品确是相似的，很多人都会为一个相似的物品为止动容。在石内都的照片中，这些熟悉的物品会把情绪放大，无形中变成了情感交流的桥梁，让太多太多人产生共鸣，当熟悉的东西作为情感寄托的重要介质时，它突然看起来是那样的陌生，这种陌生感会震慑每一个人的心灵并引发他们对熟悉事物的思考，展开重新的认识。

荒木经惟也在拍摄着熟悉又平常的事，他拍摄自己的新婚旅行和妻子阳子的日常生活，照片里不同环境中阳子，都会让观者想到自己熟悉的不能再熟悉的生活实态，私摄影的魅力在于能将完全确定和熟悉的事物让观者产生浓烈和持久的兴趣，照片内容让观者产生某种程度的熟悉感，在观看摄影作品的过程中能找到与他们存在于脑海里的某一相似或相同的记忆点，但是当情绪过于复杂和不稳定时，陌生感则会激起大家的探索欲望和对熟悉事物的反思，重新认识感情和事物，从而能够理解和接受它。私摄影能将熟悉的事物陌生化，作品感染人富有生命力。

二、“私摄影”被误读的原因追溯——窥视欲

2008年被爆出的“艳照门”事件，一系列关于陈冠希和其他一些女艺人之间的自拍私密照和其他图片在网络上的反响极大并引发了多方的关注。尽管这在人民大众的心里面被认为是低俗、色情和不雅的代名词，但是这个事件却在当代大众文化年表中，被认为是“最具公共价值的摄影事件”。“艳照门”如同一个潘多拉魔盒一样，让无数人的偷窥欲望被点燃，“窥视欲”的魔盒一旦被打开，就很难再关上。

“私摄影”作品的每一张照片都犹如一个影像版的日记，人们对于日记都会有偷窥的心理，想剽窃到他人的内心，把隔着肚皮的心拿出来看看，或悲或喜，都会让自己的好奇心得到充分的满足。对于私摄影更是如此，他是比文字版的日记更加清晰生动，能感知他人世界的视觉化的记录和表达方式，像是用一根羽毛轻轻掠过你最敏感的神经，不由自主的打个机灵，窥视的欲望促使你进一步去看。

传统的摄影和文化一直压制着对身体的欲望，在这样“谈裸色变”的舆论环境下，南·戈尔丁把自己被男朋友打得鼻青脸肿的照片拍下来并率性的将之展示给世人的时候，大家的好奇心和窥视欲就被她麻木的表情，布满乌青和淤血的脸点燃了。11岁姐姐自杀身亡，14岁她离家出走，18岁吸毒，被老男人诱奸，常年混迹于女同性恋、艾滋病人等社会边缘人当中，她身上太多像这样的标簽，吸引着人们去了解她的生活，这个“社会边缘族群”的圈子内部有着太多所谓的“普通人”和“正常人”接触不到的事情，想去深入窥视这个都市生活叛逆者的生活。

在荒木经惟的摄影集《伤感的旅程》中，有很多妻子裸体的照片，性和身体吸引了世人的目光，被称为“伤感的旅程”的新婚蜜月之旅更是点燃了大家的好奇心。大多数人都不去关注荒木经惟所要表达的情绪和态度，只是被照片表面化的欲望蒙蔽的双眼，只能感受到前所未有的视觉上的震撼，却看不到他的作品中反映的自己对现实疯狂的欲望、对新婚妻子的爱之浓烈，对婚姻的怀疑和疑虑，以及他想通过照片中人物、环境和物件来解读照片中的这个女人的内在本质。人们分不清私摄影中具备强烈吸引元素的“性”和普通的情色图片有什么不同，只是大大满足了内心的窥视欲。实际上，荒木经惟的作品体现的是平常生活、身边的人和路边风景的日常美，他通过每天拍摄的照片来确定自我与这个社会之间的关系、确定自己在社会上的位置，以及他和阳子之间的关系和感情。

私摄影不是传播媒体的工具，当吸引人们眼球的标题党越来越多地出现的时候，当大部分摄影师对准的是当时最炙手可热的社会题材的时候，私摄影的摄影师们不呼吁、不呐喊、不宣扬，把相机的视角对准最真实的自己和身边人，像这个世界的局外人一样，静静的审视着自己，这种个性化、私密性的自我体验式的日志、直觉反应式的记录，吸引着更多人想去接触和体验。

通过对私摄影发展历程的剖析和对误读原因的追溯，可以让我们深入了解并正确面对它。私摄影并不只有情欲和肉体，它是一种个性化的自我表现和交流手段，是摄影师对生活态度的表达，质问生活的意义并展开对社会的思考和批判。它也并不是一门遥不可及的艺术，这种距离感是不应该存在的，它离我们很近，私摄影就在我们的生活中，我们每个人的生活都是多姿多彩、与众不同的，每个人的情感和人文关怀都是不可复制的，每个人都可以通过日益开放的私摄影来感性的表达一种认知，传递一种信息和感悟，展现自己情感的唯一性和独特性，主张自己的价值观和存在感。

参考文献

[1]顾铮.中国私摄影论[J].社会科学，2006（12）：98-104.

[2]范雨萌.喁喁私语——作为艺术新现象的中国“私摄影”[J].东方艺术，2012（13）：132-135.

[3]韩天宇.荒木经惟摄影艺术风格探究[D].齐齐哈尔大学，2013.

作者简介

乔彤彤（1994.1），女，汉族，山东泰安人，齐鲁工业大学（山东省科学院）在读研究生，专业：美术，研究方向：摄影，指导老师：王琦。

（作者单位：齐鲁工业大学）