王梦瑶

摘要：一九二五年“五卅”惨案发生后，爱国志士的鲜血点燃了北京人民心中反帝反封建的怒火，段棋瑞执政府的丧权辱国和章士钊“读经救国”倒行逆施的行为又如火上加油，11月27日至29日轰轰烈烈的“首都革命爆发了。全国各个阶层举行游行示威，北京学生也纷纷行动起来，号召民众起来抗议，以鲁迅为首的“语丝派”对学生的爱国热情给予积极的支持。正是在这风起云涌的群众运动猛烈地冲击着北洋军阀的反动统治的时候，林语堂发表了《论语丝文体》这篇文章激烈的抨击了那些军阀政客和复古文人来呼吁支持学生运动。

关键词：《论语丝文体》；林语堂；思想倾向

最早提出“语丝文体”说法的是《语丝》主创“七人组”成员之一的孙伏园先生，何为“语丝文体”？孙伏园在当时仅仅是提出了这个文体而并没有给出答案。随后的回信中，显然，在周作人眼里，《语丝》并不是那种一成不变的文体，自由不拘才是它最大的特点。

林语堂把不说别人的话看成是有诚意的，从这可以看出他把推崇个性思想的发挥放到了很重要的位置。然而想要做到这一点并不容易，不仅要有思想更要有胆量，仅仅是多读几本书，多写几篇文章是远远不够的。这个观点放到现在也会引起很多人的共鸣，在灌输式、接受性的教育理念和“定于一尊”的文化氛围下，我们生产出了一个个盲目跟从而没有自己的独立思想的人。因此在当时的背景下，林语堂在批判虚伪政客的同时也在呼吁学生激发自己的创造性，做一个有“诚意”的人。……