摘 要：在中国古代小说叙述中，地狱和幽冥作为一种民间信仰和对现实世界的主观映射，既向读者展示着其与人间相类的一面，又在书写者想象力和民间信仰以及宗教概念的渗透下，被过度渲饰从而呈现出其神异庄肃乃至充斥恐怖元素的一面。总览相关作品中死后世界观的发展脉络，不难发现这种对地狱的描写，既能在一定的时代和题材下自成主题，也会在小说文学发展到一定高度之后作为润滑故事情节和支撑行文脉络的一个支点存在于诸多作品当中。那么，对古代小说中死后世界的“地狱”和“幽冥”的深入探讨，就成为了理解和研究相关作品时醒目的课题。

关键词：古代小说；地狱观；宗教语境；文学主题

作者简介：曹智健（1993-），男，汉族，辽宁省沈阳市人，辽宁大学文学院中国古代文学专业在读硕士研究生，研究方向：明清小说戏曲。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-03

一、地狱观的基因

地狱和幽冥，是先民在唯心主义世界观支配下，对于人死后灵魂所处之所的一种想象，其固有形象并非一日而成。传统民间信仰中死后世界的观念与佛教中地狱的观念逐步融合，并被人们或主动或被动的“添砖加瓦”，逐步完善。追溯这一流变过程，我们依然可以清晰地透过繁杂的故纸堆，描摹出古代小说中的死后世界——地狱的“基因图谱”。

而当源自佛教的地狱和本土“泰山”等观念相融合而形成新的稳定的死后世界形象，其在文学创作中出现的频率和意义，就更加值得引起我们的重视。……