摘 要：阿多诺的文化工业理论对文化工业体系进行了猛烈的批判。本文以这一理论为研究对象，从受众的能动性、批判的原因及意义、复制技术的利与弊三个方面，对阿多诺文化工业理论进行了再思考。研究发现，阿多诺对于受众的能动性问题思考研究不足；其批判没有起到建设性的作用，缺乏现实意义；同时阿多诺也忽略了复制技术的优点，体现出其沉湎于过去的怀旧主义。

关键词：文化工业；阿多诺；文化艺术

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）05-0162-02

在追求文化繁荣的今天，文化艺术本身面临着诸多挑战：文艺产品的雷同、文化创意的缺乏、文化自信的缺失……人们日益丰富的文化艺术生活也处处体现着大规模生产的工业化特征。当下的这一切，往往被学界冠以“文化工业”的批判，而这种“日趋热门”的批判，可以追溯到七十一年前，法兰克福学派代表人物阿多诺所作的《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》一文。1947年，阿多诺在该文中提出了“文化工业”的概念，文章收录于其与霍克海默合著出版的经典著作《启蒙辩证法：哲学断片》一书中。阿多诺认为：“文化工业”以发达的现代科学技术为载体，大量地复制和传播文化产品。这样一种娱乐工业体系可以欺骗大众，束缚意识[1]。

近年来，不少学者都借用阿多诺文化工业理论对当下的“文化工业”进行了尖锐的批判。那么大众是否一味被动地接受“文化工业”？对“文化工业”的批判又具有怎样的意义？文化艺术到底应该坚守独创性、还是追求大规模的机械复制？