刘永玲

仁，汉字。从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。

孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。

在中国，自古做官讲究清正廉洁，两袖清风；做人讲究光明磊落，不屈不挠。在国家面临外敌威胁入侵时，涌现出无数爱国志士，为国家为民族抛头颅，洒热血，是什么促使他们这样去做呢？是源发于“孝”的爱国精神。孔子要求人们要树立自己的志向，平时立身反省，行为处世遵循道理，扬名显亲，光宗耀祖，这是尽“孝”最圆满的结果。“孝”是中华民族的凝聚力，是无数爱国志士献身的精神动力。

“孝”不仅是形成现代和谐人际关系的基础，也是形成良好的社会风尚和安定的社会秩序的重要的精神支柱。中国社会的人际关系都是以孝道为基础而展开的，发自于人的仁爱之心，以礼为它的表现形式，始于爱父母，推及于兄弟之爱、宗族之爱、师友之爱、国家之爱。只要“孝”的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人们能得以长寿，社会能得以安宁。所以说“孝”是增强人与人之间情感的基础。孝道教育就是要让每个公民做到能像爱自己父母那样爱人民、爱国家，多尽责任，多做贡献，在这种道德教育下，以孝德扩展仁心，抵制不正当竞争，减少犯罪，保持谦虚恭敬的态度对待他人，就可以逐步营造出团结友善的和谐环境，促进社会文明的建设。

孝为入德之门，德为成事之本。人的优良品德由孝产生，一个要成就大事的人。不教孝道，其它的品德便无从教起。因此，在公民中进行和加强孝德教育，对他们人格的自我完善无疑是十分必要的。孝道教育就其实质来说是塑造人格的教育，具有鲜明的普适性和时代性。在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，孝道教育要顺应历史潮流，把孝德中的忠孝仁爱、谦和礼让、诚信守义与社会主义精神文明建设结合起来，大力倡导爱国主义精神和强烈的社会责任心，培养公民关心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等良好品质，增强公民适应社会主义市场经济需要的竞争意识、民主意识和法制意识。

代沟是一个社会问题，父母、老师、学校、社会为下一代付出了许多关爱，可得到的却是埋怨。而在我国古代，“孝”的教育发挥了重要的连接作用，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。在古人心目中，十分重视承前启后的责任和生命的整体性与连贯性，道德、宇宙、人生是一个一脉相承、物我契合的统一体系。在古人祖孙数代的那根生命的链条里，首尾呼应，家族各代人之间和社会各种人之间都保持着密切的联系。而在现实生活中，有相当一些人伦理观念模糊，对父母缺乏孝道，对社会缺乏责任感，缺乏尊师意识，以我为中心，自私自利。针对这种现象，如果从孝道教育入手，强化公民对父母对国家的孝，就可以树立其社会责任心，消除代沟隔阂，成为有益于家庭、有益于社会、有益于国家建设的有用之才。

仁孝之道，天下兴之本。

做人立诚为本，处世守信为要。在这就要提到舜，传说中的远古帝王，五帝之一。姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象多次想害死他。让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

翻开中华民族文化史册，“孝”如同一根纵贯线，绵延数千年。甚至早在甲骨文中就有孝的会意字，由儿子牵着老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。历经数千年智慧凝结，孝道文化成为中国传统文化的核心，它曾在修身养性、调适人际关系、维护社会安定等方面发挥过重要作用。“孝”无处不在，张尚昀，河南省许昌市襄城县湛北乡姜庄村的大学生。2000年，他以优异的成绩考入长春税务学院。当年10月，他的母亲遭遇车祸造成脑震荡，引发中枢性硬瘫、癫痫等病症，彻底失去劳动能力。面对生活的不幸，5年来，他一直坚持一边打工求學，一边给身患重病的母亲治病，演绎了一个现今社会的“当代孝子”的传奇。

以孝为本，感恩传统

“孝”不仅是形成现代和谐人际关系的基础，也是形成良好的社会风尚和安定的社会秩序的重要的精神支柱。中国社会的人际关系都是以孝道为基础而展开的，发自于人的仁爱之心，以礼为它的表现形式，始于爱父母，推及于兄弟之爱、宗族之爱、师友之爱、国家之爱。只要“孝”的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人们能得以长寿，社会能得以安宁。所以说“孝”是增强人与人之间情感的基础。孝道教育就是要让每个公民做到能像爱自己父母那样爱人民、爱国家，多尽责任，多做贡献，在这种道德教育下，以孝德扩展仁心，抵制不正当竞争，减少犯罪，保持谦虚恭敬的态度对待他人，就可以逐步营造出团结友善的和谐环境，促进社会文明的建设。

一百八十六个孩子一个“爱心妈妈”。史金凤从收养第一名聋哑弃婴开始，十几年来共收养聋哑儿童186名，通过无私的爱心使他们重获新生，有的孩子和正常孩子一样接受教育，有的孩子进入技工学校定向学习，有的孩子从学校走向社会踏上工作岗位。她用自己柔弱的身躯撑起了一片爱的天空，用自己的爱心诠释了一个普通的中华母亲的伟大形象。纵观今日社会上的教育，偏重在科学技术的学习，拼命地、甚至肆无忌惮的践踏着本民族的文化。不知道现代的人还有没有中国人本有的美好特性？向西方学习科学技术，这没问题，而且也有必要，可功利主义必须排除，更不能放弃悠久灿烂的5000年文化。西方文化带有很强的物质文明倾向，如今的地球环境就可说明这一点，还有精神上的污染。淫风邪雨阵阵从西方吹来，我们要深度反省，所以理论道德教育一定要从幼儿开始，让美好的道德和良好的品格先入为主。

古人云：十年树木，百年树人。教育事业是神圣的，需要有真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，循循善诱，才能灌溉出优良的下一代，仁孝教育，托起民族的明天。