旺多

（西藏大学文学院 西藏拉萨 850000）

20世纪，世界形势风云变幻，一次次的变革，一次次的战争，一次次的呼唤，一次次的选择……就我国而言，经历了种种社会动荡与变迁，1911年，辛亥革命推翻了中国两千多年的封建帝王制，打着西方君主立宪制和民主的招牌，在一定程度上体现了中国政治体制的进步。但是，中国民族资产阶级先天不足和后天畸形发展，中国仍然处于半封建半殖民地。“五·四运动”掀开了中国新民主主义革命的热潮，是中国人民彻底反帝反封建的爱国运动，举起了“科学”与“民主”的旗帜，猛烈抨击封建主义“旧文化”，提倡“新文化”，是中国近代史上一次思想解放运动，为中国社会进步提供了强大的思想动力。1921年，中国共产党成立，中国历史掀开了新的伟大的一页。

20世纪初，中国学术界的佛学研究掀开了新的一页，像雨后春笋般，呈茁壮滋长之势，这种风气，一直延续了四、五十年。这种风气的形成有着深远的社会、历史和文化背景。主要原因是太虚大师等提出了“人间佛教”“人生佛教”“人间净土”的主张，高喊“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实”的口号，认为佛教不仅要关照遥远的“来世”追求，更重要的是顺应时代发展，立足今生今世，解决现实实际问题。

当时，出现了一批佛学界的仁人志士，掀起了一场佛教复兴运动，既推动了我国的佛学研究，又呼吁整个社会关注和解决现世问题，包括个人、民族乃至国家的利益。“二十世纪的中国佛教，大体上沿着一条在厄难中图复兴的崎岖道路行进。