名著选录

圃翁曰：昔人论致寿之道有四：曰慈、曰俭、曰和、曰静。人能慈心于物，不为一切害人之事，即一言有损于人，亦不轻发。推之戒杀生，以惜物命；慎剪伐，以养天和。无论冥报不爽，即胸中一段慈祥恺悌之气，自然灾沴不干，而可以长寿矣。

人生享福，皆有分数。惜福之人，福常有余；暴殄之人，易至罄竭。故老氏以俭为宝，不止财用当俭而已，一切事常思节啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身惜劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思虑，可以蠲烦去扰。凡事省得一分，即受一分之益。大约天下事万不得已者，不过十之一二。初见以为不可已，细算之亦非万不可已。如此逐渐省去，但日见事之少。白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”今试问劳扰烦苦之人，此事亦尽可已。果属万不可已者乎？当必恍然自失矣。

（《养生三要·卫生精义》）

帮您解读

圃翁（犹言圃老先生）说：以前有人论述过获得长寿的要诀有四点，就是慈、俭、和、静四个字。一个人能用慈爱之心来对待万物，不做任何危害别人的事，即使一句话有损伤他人的可能，也不会轻易地说出来。推而广之乃禁戒杀生，珍惜万物生命，谨慎地对待剪除杀伐之事，以便保养天然的和谐之气。不要说阴间的报应不会有差失，就是胸中有一股慈祥和乐的气息，自然不会有灾殃来侵犯你，便可使寿命长久了。

人生所享受的福气，都有一定的数量。珍惜福气的人，福气常有富余；肆意糟蹋东西的人，容易财物耗尽枯竭。所以老子认定俭约最为宝贵，不只是钱财物品应当俭约，一切事情都应有节约爱惜的想法，才能留有余地。饮食方面节俭，可以补养脾胃；嗜欲方面节俭，可以聚积精神；言语方面节俭，可以调养元气和防止招惹是非；人际交往方面节俭，可以选择良友而减少过错；应酬方面节俭，可以保养身体和防止劳累；夜坐的时间节俭，可以安定精神和舒适身体；饮酒方面节俭，有助于清心养德；思虑方面节俭，可以免除烦恼和困扰。大凡事情简省得一分，就可受到一分的益处。大约天下的事情出于万不得已而非办不可的，不超过十分之一二。有的事初看起来非办不可，仔细思量起来并非如此。这样逐渐简省下去，只看到每天要办的事情较少。唐代白居易有诗句说：“我有一句话你可要记取，人世间自讨苦恼的人太多。”现今试问那些劳苦困扰心烦的人，你这事也可以不办，果然是万不得已要办的吗？当多想一下就会恍然大悟地感到有如重负已消失了。

专家点评

本篇指出，慈、俭、和、静四个字就是养生延寿的诀窍。“慈”即慈爱，原指父母之爱，后来泛指一切的爱。是说为人要有爱心，既能自爱，又爱他人，绝不做害人之事。“爱人者人恒爱之”，一个关爱他人的人，自己也会受到他人的爱护和尊重，使内心得到莫大的安慰，从而有利于身心健康。现代心理学研究证明，一个人长存仁爱之心，宽容大度，与人为善，损人的话不讲，害人的事不做，别人胜过自己则不嫉妒，别人不如自己也不藐视。这样长此以往，就可兴奋自身的免疫潜能，促进机体不断分泌有益健康的各种激素和某些神经递质，使人体各组织器官功能调整到最佳状态，裨益良多；并可有效地抵制各种致病因素，从而收到增进健康、推迟衰老和延年益寿的良好效果。

“俭”即节俭，绝不挥霍浪费。不但钱财要节俭，而且饮食起居和各种嗜好，都要有所节制，就连体力和智力的运用，也要有所节制。任何时候都不要干竭泽而渔之事，全都留有余地，届时才不会自讨苦吃。“和”即和谐，不忧愁恼怒，和颜悦色待人，心平气和处事，人际关系自然和谐，势必有利于精神愉悦和长寿。

“静”即安静，内心安宁冷静，遇事不急不躁。本篇谈到，有位农村老人过百岁生日时，何文端前往拜访并请教长寿之术，老人很淡定地回答说：“予乡村人，无所知，但一生只是喜欢，从不知忧恼。”内心安静平和乐观，就是这位百岁老人的长寿秘诀。正因为他内心安宁平静愉悦，不慕名利，遇事不急不恼不躁，这就远离了心脏病、高血压病等各种老年性疾病。现今的科学研究表明，急躁恼怒等紧张情绪会攻击和杀死健康细胞，对健康和长寿的危害非常大；与之相反，舒缓乐观的情绪会促使大脑分泌出脑啡呔，既可镇定止痛防病，又十分有利于健康长寿。

本篇在论述动静关系时，特别强调静养的延寿作用。如说：“古人谓砚以世计，墨以时计，笔以日计，动静之分也。”认为砚池静止不动，寿命可用世代来计算；墨经常被不断地磨，寿命最短；笔不时用来写字，寿命也不长。其实这三者的物质结构完全不同，并无可比性，它们的寿命长短也不是用动静关系所能区分得了的。我们主张适量运动，反对整天呆坐不动，但运动也要有度，不可超量，不可过于劳累，当以动静结合更加有利于健康长寿。对于体弱多病的老年人来说，应以静养为主，适度活动为辅，千万不可勉强坚持运动，否则就会欲益反损。

——选自《看得懂用得上的养生经典⑤》