戴婷婷

摘 要：中国古代文论的历史源远流长，有着自己鲜明的特色。对中国古代文论的研究可以从多方面展开，如选择某一个横断面进行专题研究、如对各个朝代的文论进行总结等。元好问的《论诗三十首》作为一组评论诗人诗作的组诗，涉及到诗歌的内容、题材、风格和语言等许多间题，内容十分丰富，充分体现了我国批评文体的特色。因此，本文将结合朱光潜先生对中国古代文论的评价总结来对中国古代文论批评文体的民族特色进行一番总结。

关键词：元好问；《论诗三十首》；中国古代文论 ； 民族特色

一、中国古代文论批评文体的民族特色概述

中国古代文学作品历史悠久、卷帙浩繁。作品大量出现后，需要对其整理，于是出现了文论。文论就是对于文学的评论、批评和整理。中国有着特殊的地理位置、社会形态、文化背景与思维模式，在这些因素以及中国文学自身演变规律的交叉作用下，中国古代文论形成了鲜明的民族特色。

我国著名文艺理论家朱光潜先生曾提出：“中国古代文艺理论大半是围绕着《诗经》而作的评论和总结”，由此形成中国诗论的三大特点：一是以情为主，二是根据自然而不止于自然，三是重教化。这种总结在中国的文论研究上产生了重大的启发意义。即使当今西方文论正不断地对我国古代文论进行渗透，我国古代文论最鲜明的民族特色也仍然保持不变。

二、元好问《论诗三十首》的“论诗诗”的批评文体

元好问是金代著名的诗人和文学理论批评家，对诗歌评论有着独到见解。……