赵斐 余从

第二部分李星五同志的笔录

1.明代，以河中府隶平阳改为蒲州司治蒲州，当时全国三十三处商业大都市，北方只占四分之一，但蒲州即其一也；同时与两淮、两浙、长芦、山东、福建，合称为全国六大盐市。当时蒲州商贾云集，盐商操纵经济大权，供养伶人以媚官贵。在官贵豪商贪求娱乐之下，蒲州遂成为声伎、优伶丛集之所。

2.山西乐户：明代永乐帝将山陕两省人民，凡在建文末不服其篡位者，悉迁蒲州等地，编为乐户（所谓“山西乐户”蒲为基地），习贱业，世世子孙不得与民齐齿。直至清雍正间虽令其改业归良，但惜他们已经相沿而成习矣。又据《蒲州志》载：“山西旧多‘角妓’，诸郡有之，称为‘乐户’。蒲当明时，乐户并聚，居东门外关厢间，州首行春，则浓妆骑马以供役；其缙绅与客宴饮，则召之佐酒。至清康熙时犹然。腊月十五后，乐户一人装为春官，从以吏役，先一日县官勾集里中之‘社火’，杂以优人小伎，伎名‘毛女’，鼓乐导前，春牛居后，官僚与从，盛服诣东郊迎春。雍正禁革。”

3.清初蒲州改称蒲州府。蒲戏在盛行中，逐渐有雅俗之分，亦即所谓南路与西路之分。属蒲州府者为南路，向河南地界发展；属平阳府者为西路，向陕西地界发展。南路儒雅多文戏，西路粗俗多武戏；南路注重“情节”，西路注重“火炮”（热闹之意）；南路讲究白口有力，西路讲究唱词有力。

5.从演出方面说：颇含有昆腔之遗韵而用梆子演唱，但有时如：《古城会》《芦花荡》《蜡庙》等，艺人所谓“哼渣子”者，即是昆曲之原调也。

6.夏县曹张镇舞台题壁有：在光绪十四年七月十二日，江南鸿昇班来曹张演戏的记载，十五年又来过一次。演出节目计有：《英雄义》《烧绵山》《金钱豹》《火焰山》《八达岭》《吕家店》《寿星桥》《铁钉床》《采石矶》《山门》《渡海》《仙园》《下河南》等。

7.清末民初，渔鼓戏、罗罗腔、梆梆卷（即弦子腔，在潞安府称黎城落子）、眉户戏，在不断地活动中，对蒲剧某些程度的改进上，感染殊深。

8.伶人舞台题壁：

①夏县曹张镇戏台题壁：“同治皇上整十年，曹张有个‘如意班’，初回来到会馆里，黑〔哩〕剧麦（ㄇ一ㄝ，明也）剧唱三天。《天水郡》《全家福》《困雪山》《绞绡帕》《打鬼》《四方子》。剃（第）三天，‘工（供）盏戏’（献神），《广花山》《山前》。前半上（晌）

4.南路戏的二十八本中，有上、中、下八本之分，上八本为：《意中缘》《盘陀山》《十五贯》《麟骨床》《瑞罗帐》《乾坤鞘》《红梅阁》《火攻计》。中八本为：《阴阳树》《炮烙柱》《和氏璧》《摘星楼》《春秋配》《龙凤配》《渔家乐》《梵王宫》。下八本为：《无影簪》《火焰驹》《日月图》《富贵图》《梅绛雪》《忠义侠》《狐狸缘》《黄鹤楼》。《其林（麒麟）山》唱了一本，后半上（晌）以（一）共唱三连（即三回）。剃（第）四天安神戏，又带加官，《补油锅》《青纱帐》《北天门》。”光绪十六年五月二十四日又有《大赐福》《审刺客》《二度梅》《清河桥》《雅观楼》的记载。

②安邑李村戏台题壁：“《灵隐寺》《乾坤鞘》《破双腊》《取昆阳》《送灯》。”又诗一首：“江湖朋友有万千，英雄不过二十年。过了四十往后看，大增（睁）两眼哭黄天。”

③曲沃东宁村关公庙戏台墙诗：“题（提）起散班笑满面，喜的喜来烦的烦。手中有钱回家转，无有盘费受熬煎，少年世间净打混，迷心迷窍马难拴。洋烟赌博莫侵染，趁早收心落银钱。世人不听我相劝，事到临头后悔难。”

④河津南原村戏台墙诗：（民国三年题）“此地彦家真可恶，气得叫人无如何：为弟从前经见过，梨园弟兄小心着！”（按：“彦家”二字，即蒲剧艺人称“凉光”之意，亦即鄙视“外行”之语）我自小生在这个村子里，当时虽只五六岁，但对这段事情尚能记得。是这样，我村有个王教师，手下颇多拳棍之徒。写就任祥娃（老十三红）的戏，听说要走他处，不来我村，王教师就率徒去抢，强逼而来。艺人心中不平，临走留诗一首。

⑤又南原村戏台墙诗：“民国十三年，唱戏不掏钱，吃的水（黍）面馍，回家莫盘缠。”

9.蒲州三义园及中、北路梆子：

张焕同志说：“我小时，河北梆子、蒲州梆子，肯来中路，一说来了戏啦，就是从外头来的。”又说：“中路戏南路人特别多，怕是招收中路娃娃，下到蒲州打出来的？”

任秀峰先生说：“中路戏、北路戏，常听老师傅们说是由蒲州师傅传授过来的。我还很清楚记得，民国十年前，一说打娃娃成科班，就得请南路师傅，买南路娃娃，一买几十个，因为南路娃娃字音正。甚至有钱少爷，一承起班就派人到南路偷（暗买）把式，这是常事。”

贾英同志说：“直到民国十七年，祁太财东才自己来搞，和南路断绝了来往，但间或也用些南路老师傅。”

易风同志说：“我的师傅席中科，马鞭子耍得出奇，称鞭子红，肚子里戏很宽（多），就是蒲州人。就连郭兰英的老师九二师傅，还有一声雷等人，直到今天还在太原，他也是蒲州人。”

赵步乔先生说：“我的四弦师傅都是蒲州人，像商宝亮师傅，文武全才，肚子里足有三百本戏。在寿阳，在和顺，在辽州，在陕西，打过六个娃娃班，都很像样子。聚了个老婆是祁县人。还有克印师傅……”

丁果仙先生说：“说起南路师傅，可多得很，王明亮（流落忻州）、三盏灯（姓王，流落太谷）、姚玉禄（二花）、一千红（王喜云）、风页子……”

贾英说：“老十三旦（侯俊山）与七百生跑过平地泉一带，还来过忻州演戏；还有一件，就是道光末年‘蒲州三义园’，整个一个班子卖给太原了，把式可多得很，后流落分散于中路北路者，都不少。咱们以前常听说的三儿生、老七百生、老太平、三盏灯，都是这个班子里出来的。三盏灯接着办了个‘新三义班’，大大招收了一批蒲州娃娃，使山西戏剧空前发展起来。”

丁果仙先生说：“以后有这样的传说：前边走的三盏灯，后面来了一阵风，一阵风吹灭三盏灯，方才显出满天星，满天星压不住月亮生，云遮月一来罩天空，紧接天明亮，红光就地升。”

10.据韩阳镇合文庙（三圣帝君庙）捐资姓氏碑所载，当时捐资者除有少数商号外，剧班最多。最著名的有：元盛班、吉庆班、如意班、宝和班、锦霓园、义盛班、鸣庆班、梨园班、尚黎班、同庆班、同盛班（另外有太平社，是否戏班待考）。艺人著名者有：华州红、任尔红、张闷呆、毛（帽）疙瘩、王玉柱、丁丑、卫四州、黄管子、豹子红、晋四丑、张新春、王女、胡元元（是否为老元元红待考）、裴猪娃、赵猪娃（此二人中是否有一人即所谓猪娃子），存兒、尚保亮、贺两省、董花狗、王太平、陈小黑、王改名等。

11.创建合文庙之剧班与剧人：

剧班：忠盛班、昇泰班、炳盛班、茂盛班。

募化人：王根（班主非演员）、祁彦子（募化365千文，自捐124千文）、荆法德（□合红生）、姚两省（非名演员之两省）

12.创建元宗关帝财神庙记：

“尝思人赖神以护佑，神借人以成功，吾人尊□孟，法叔□，演古讽今者，说不欲神灵庇护，而乏致祭之所哉！是以同发善念，意欲兴工，今于蒲南韩阳镇，创建元宗关帝财神圣庙三间，账房三间，市房数间，于光绪七年鸠工，至十三年告竣，设立梨园会馆，每遇秋冬朔以为祀神之所。特当日工程浩大，独力难支。商我同人，极力筹划，无奈奔驰千里，募化四方。幸遇乐施君子，各探囊底之余，以助成功。告竣之后，谨将募名勒诸贞氓永垂不朽尔。”

13.横碑前半段意同前文，兹择录其后段：

……今将规矩开后：

祀神大典，道在悠远。值神寿日，轮流奉献。首事人等，列为八班。每班首人，举为值年。一年一轮，不准紊乱，后入会者，不得贸然。俟会有缺，方准入班。摊银二两，作为香银（疑为钱字之误）。异日出会，银不许还。恪遵恪守，勿侵勿断。勒之金石，垂之久远。

14.头班：师双喜 杨春风 景锁柱 杨金郎李在河 姚义明 杨别娃 祁兴全 孙秀文（武生）余新盛 刘福寿（以上三人系立碑后入刻名者）

二班：董花狗 武和气 姚天义 王闷福清林 王修家 赵三保 赵考考（原文作者） 王玉祥

三班：赵泰昌 李根朝 任进科 王春茂 王点奎 曹福山 樊义顺（姓名被圈抹者疑系开除会籍）

四班：杜立冬 张成存 鲁起义 任天保李天彦 张文登 尚国朝 杨三合 石永兴 梁弍茂 武如意 曹福德（此二人亦系后加入者）

五班：贾双来 姚两省 王点熬（鳌字之误）吴科娃 王家义 姚根道 杨奎奎 荆法德

大约当时只此五班，六七八班迄未成立，五班轮流主献神之事。

15.艺人调查：

丁老五，乳名喜娃，安邑袁王庄人。

李新月，李秀珊之父，即十三旦，夏县人。

帽疙瘩，姓屈，永济人。

李金成（大净），乳名成娃，绰号一声雷，运城人。

张成家（大净），运城张家巷人，曾在永庆宫为道士。

史长生（二花），乳名红娃，洪洞人。

假玉柱，即李蛋儿，赵城人。

王存才，永济新店人。

程云庆（丑），荣河人。

杜三喜（丑），临汾杜村人。

锁儿，即大头丑，曲沃安曲人。

李小秃，李有福之父，拾皇印最拿手。

老发财（丑），赵城人。

王来来，韩城人，绰号三盏灯，所领戏班为坤梨园。该班著名脚色有：石八牛、元元生、张耸山（蒲州红）、姚永祥、老十二红（常均都之祖父）、小十二红（盛儿）。

与郭宝臣在京之演员：

老元儿红。

白廷选（武旦）（朋红），原籍潼关，寄籍安邑。

两省。

张生明。

许登元（老旦），安邑东刘村。

李跟管。

刘茂奎（丑），永济人。

杨老六（红生）。

全掌娃（小旦），即斗娃。

李福兴（青衣），绛州。

陈小黑（大净），绛州。

任秉衡，一名金祥，乳名祥娃，永济人。

憨有言，乳名随娃，安邑寺北人，即著名之寺北丑。

卫四州，汾城南贾村人。

王青云（老生），闻喜人，外号一眼窠。（现在为姚虎山之师）

赵友琴（老生），曲沃曲村人。

捞鱼鹳（青衣），姓王，永济夏阳人。

十二红，即杜盛儿，永济人，（即杜福盛红生）

十七生，姓董，灵宝人。

老元元红，猗氏马营人，带郭宝臣进京，聚〔娶〕祁县妻，生子名祁县子。

开心（青衣），绛州人。

木蛋子，闻喜人，叫纪子红的徒弟。

石八牛（正生），宏生之师（石八牛，滚蛋子，气死六六赛彦子。）

李崇娃（旦），运城城内人。

郭石奎（正旦），永济人，绰号一千三。

柴世彦（青衣），吴家庄人，能演南二十四本。

冯安荣，（即安娃）绛州人。

小和尚，（即家月亭）原籍河南，招赘于绛州。

周桂元，安邑周家庄人。

宋福林，运城人。

贾悦发，解县。

姚恒春，永济。

胡长海，即鏖糟，夏县人。

段小红（小旦），临汾人。筱月来之兄。

辛跟儿（红生），赵城孙堡人。

冯三狗（旦），永济沟西村人。

老十二红，常均都之祖父。

舒从寿，洪洞辛村，乳名金儿，舒明贵之叔。

跟青，永济人，原籍山东。

任福旺，乳名旺儿，永济人。

黄管子（大净），安邑人，与彦子红同时，民国九年卒，年八十八岁。

郑兆银（二净），永济常王村人。

任金柱（二净），新绛人。

彭福奎，原籍稷山，后承继汾城尉村□姓。

许多义，河南灵宝。

景恒春，洪洞董堡人。

郧三吉，河南卢氏县人，或称：“烟叶旦”“白菜心”，乳名盛儿，承过吉盛班，花旦、武旦、青衣戏均出名。

董银午（小生），永济人。

老闷呆（二净），姓张，永济张家桥人。

袁金奎（武旦），（金存）万泉范村人。

王跟堂（小旦），原籍山东。

毕业生（小旦），临晋贾马口人，乳名七娃。

丁丑，河津，彦子红之徒弟。《出堂邑》《对菱花》《宁武关》《淮头关》最为拿手。

八百旦（小旦），丁未 绛州。

拼命红，即王根来，猗氏牛杜镇人，绰号棉花疙瘩，棉花籽乃其兄也。

麻子红，即沈云林，运城人。

满娃，董德源，解州董家庄人。

唐儿红李燕棠，原籍陕西临潼，唱调用尖音挂带，《未央宫》《斩子》为其拿手戏。

张生明、钟三，灵宝人，绰号蒲州红，随郭宝臣进京。

乔薛红（红生），乳名小娃，河津人，靴工好（甩梢），《煤山》《临潼山》最拿手。

黄三，陕西泾阳人。

银玉子（红生），安邑人。

才子红（红生），永济柴庄人。其父名信红。

祁彦元，永济韩阳镇祁家巷人。

老米（红生），河津米家湾，拿手戏为《上天台》《兴隆寺》《回宫》《坐曹府》。

王女子，曲沃人，翎子戏最出名。

盖子，即李跟管，安邑盖村人。

姚心正，解县人，曾在万寿宫为道士。

三蛮（青衣）。

富贵（青衣）。

贴娃（小旦）。

黄鸿才（红生），万泉南和村人，黄正卿之父，其弟亚海子，亦善于唱翎子戏。

卖牌，姓王，永济尚王村人，武行翻马鞍连镫。

李三福（小旦），夏县人。

小九娃，即陈九娃，虞乡人。

张祯祥（小生），解县，系黄管子之徒弟。

丁福海，其父丁丑儿，河津人。

唐虎臣，山东济南。

小一春（武生），河间府人。

白菜心，吉盛班。

云盛源班（杨老六）。

岳云升班，安邑（八条棍）。

汾城张继娃的德兴班，人称白实班。

福盛班，汾城李有福（小旦）成立。

荣河潘家班。

康东洋班（汾城马村人）

仝氏班，安邑仝武德（偷盐致富）成立。

坤梨园，三盏灯戏班。

16.舞台题壁：（杨老六口述）

光绪登基二九春，来了一班好合吻。人手好，箱子新，西南两路不让人。成班的人儿本姓陈，写头家住刘家村。二人交好学尧舜，比就桃园三圣人。梨园事业是根本，只准赚钱不亏人。柱柱唱戏拿的稳，月亮红火到如今。小娃唱武万管文，六鸽唱戏勾人魂。羊娃的丑角真黄琴。小盛子搜杯赛呆闷，有儿唱戏不服人。一班合吻且莫论，再说写字的是陕西人。家住同州平原郡，东北乡里有家门。姓韩名尚字景玉，九月十三到樊村。虽然没把秀才进，梨园子弟观学问。

王存才的拿手戏：

《虹霓关》之变脸，《阴魂阵》之流泪，《斩窦娥》之鼻涕，《忠孝图》之手上出血。而跪地筋斗（原跪地上，遭踢一脚，斜身一翻，恰成半圆形，凌空而过，仍跪于地上）尤为绝技。《活捉》甩发，跑场，背文远，《富贵图》之缝衣，《黄逼宫》的左抢背，《对银环》之七窍流血等彩均绝技。其跷工，现存的小翠花，以前之崔灵芝、十三旦、路三空，到岁便不敢用跷的荀慧生均不及之。嗓音不美妙，扮像欠佳，行头尤其不讲究。

17.梅九存稿：

秦腔有二派：渭河以南尤著名者，曰渭南，曰盩厔，曰醴泉，渭河以北曰大荔，大荔腔亦名同州腔。有平侧两调，平调不能上，侧不能平，此其大较也。

梆子腔起于明季，在元曲盛行之后，……山西人就元戏改为高腔，仍命名曰“杂戏”，不用丝弦箫管，只用锣鼓喇叭（亦名唢呐），唱分平上去入四调；喜平，怒上，哀去，乐入。清初所演梆子戏，以“崇祯上煤山”为殿。间亦演“陈圆圆”及吴三桂借鞑兵事。

宣统辛亥年北京老顾曲家选举剧界大杰，梆子腔当选者二人，一为郭宝臣，一为侯俊山。南路梆子重做派，而唱做次之，多由昆曲转变，间存昆腔旧词。西路重唱白，而做派次之。

18.张小衡在民初与郭宝臣相遇于西安，时郭年已六旬矣。相随看木匠红得儿之《刘备招亲》，和麻子红之《折命书》，均叹其功未纯熟，且体会剧情不够。问以故，答曰：刘备举臂握拳，伸两大拇指，笑赞公主美貌；而不双手将须自视而咨嗟，表情不能适合当日情形。伍员上马一足支立，手执马鞭绕身首两匝而身屹立不动。

郭宝臣能饰丑角，其演《三搜府》，出场坐轿，正步而前，观众感以为非，以不跛行而前也，及下轿乃跛行，众乃叹服。其体会剧情之深刻多如此。

19.祁彦子蒲县韩阳镇祁家巷人，为一不第秀才，乐与文人交游，又善治小儿病。在清光绪七年至十三年募化修建一三圣帝君（玄宗、关羽、财神）庙，于韩阳镇成立梨园公会（一般人称合吻庙）。

20.孙广盛之师为马长海（二净），先与张祯祥之小生，有名赖子者，在蒲剧中声誉最著。

崔灵芝为继侯俊山而起之名旦，所唱为蒲调京梆子。

白蛋不唱三关（《高平关》《宁武关》《淮头关》），盖此三戏为乔谢红之拿手戏，自以为不如也。

蒲县梆子改调为商调，才是真正“京梆子”。（以别于以往的大京腔）

寺北丑毛随儿，曾从郭宝臣学《三搜府》。

小衡谈：郭宝臣自京师归里后，看白菜心（盛儿）演戏，极为称赞，甚悔伊在京组织三庆时，未能网罗得此人才也。

21.耍纱帽翅：

关于耍纱帽翅，在蒲剧老艺人里以前只是演《十道本》《斩子》时，上场时或举场时用之，但亦只是两翅上下甩。后来曹福海演《调寇》，唱到“慢步提衣下金殿”表演下殿动作时，头身稍斜，右翅动，左翅不动。自阎逢春起，上下闪，左右闪，左动右不动，右动左不动，极尽其技之妙。继起者有张庆奎、张盛义、孙伯文，现耍纱帽翅的技术正在发展中，惟不能结合剧情，人们只当作玩艺儿看，此亦当纠正者。

翎子戏：

以前蒲剧名小生王女子（曲沃人）演《凤仪亭》甩翎子最精稳，据说能以翎子扫灯花（以前戏台点煤油灯），他传给两个徒弟黄鸿才与舒从寿。鸿才传给他弟亚瞎子。亚瞎子又传给俊美（闺女子）。从寿传给他侄儿鸣贵，原云龙又从鸣贵学。从技巧说，一辈不如一辈。

22.蒲剧老艺人现健在者：

阎金环（红生），安邑，阎逢春之父，现住运城。

韩得山（老旦），猗氏，蒲剧实验剧院演员。

晋南丑（丑），河南偃师，寄居虞乡，虹光剧团演员。

冯三狗（小旦），永济沟西村，在家务农。

李三福（小旦），夏县，在家。

王青云（老生），闻喜，在家。

杨登云（二净），芮城，有时短期搭班出演。

李有福（青衣），汾城，现在光明剧团。

王丙申（小生），稷山，现在大宁剧团。

王存才（小旦），永济，晋南剧院演员。

此外尚有贾悦发（小生）、袁清瑜（红生，稷山人）、王兰芳（青衣，乳名南娃，芮城人），均系五十余岁之老艺人。

23.蒲剧音乐沿革：

最先蒲剧音乐有四音子、三股弦（弦索）、二股弦、胡箶，共称十一股弦，随调高低，唱什么调，拧什么弦。自一盘鱼将戏丢在中路，从此晋中成戏班者，接受此种文场音乐，旋去四音子，加月琴。继蒲剧音乐，只采用胡箶，二股弦，后来加笛，吹笛者坐于以前三股弦的位置，所以至今称笛为三股弦。以讫于解放前仍如此。解放后，加三弦，又去二股弦，加嗡子，亦有嗡子、二股弦并用者，亦有不用嗡子或二股弦而用两把胡箶者（此种情况极少）。全国会演以后，更有加笙管者。

24.蒲剧武戏的兴起：

民国初年，杨老六（登云）所领之云升班，在西安与刘奎官、魏盛奎等所领之皮簧班在山西会馆合演，历时达一年余，从后黄教师学得不少武戏，如《郑州庙》《四杰村》《赵家楼》《鸳鸯楼》《双打虎》《九龙杯》《蜡庙》《通天犀》等。（民国二十年以后，云升班第三次到西安，筱月来始从王宝来学关公戏）其后这些剧目在豫西、晋南演出，颇得群众欢迎。其他戏班亦多效尤，因之，蒲剧武戏较前益为进步。

又董银午在西安时，亦学得几出关公戏，惟做工不及筱月来细致。

又已故艺人柳寿全（夏县人）亦能演几出关公戏。

25.眉户录谱之调名：

大调：背弓、长城、老龙哭海、落〔罗〕江怨、慢符、五更、十字段、两头慢、两头紧、春调、编〔边〕关、

小调：金钱、一串铃、琵琶调。

未录谱者：黄龙滚、义子、四平、琵琶、蛾儿打架、高调、道花调、掐谷穗（过板曲牌）道情。

晋南眉户剧目：

《千万金》《阴阳扇》《破华山》《孝廉报》《白玉兔》《狐狸缘》《如意壶》《三进士》《铁角坟》《反大同》（李通反大同、走雪山本戏）《飞云剑》（比干割心）《万寿图》（刘海戏金蝉〔蟾〕）《泰山图》《双金镯》《荆紫关》《慈云庵》《水晶带》《珊瑚坠》《曲江池》（刺目本戏）《大观灯》《打灶》《落碗计》《牧羊卷》《阴阳树》《伯牙摔琴》《卖水》《梅降雪》《审苏三》《金瓶梅》《吃面》《争夫》《重台》《二姑娘害病》《烧头》《亲家母打架》《走南阳》《小放牛》《月明楼》《阎王乐》《花亭会》《送女》《双官诰》《秃子尿床》《芦花》《打樱桃》《隔门贤》《探情郎》《安安送米》《百宝箱》《烧窑》《皇姑出家》《渡林英》《香山寺》《周仁回府》《百戏图》《卖布》《退兵》《斩黄袍》《醉写》《戏叔》《秦雪梅吊孝》《火焰驹》《槐荫树》《连环计》《赔情》《五丈原》《小两口打架》《藏舟》《戏凤》《研磨》《吸洋烟》《老换少》《四岔》《四劝》《桑园会》《兰桥会》《借米》《盘店》《卖庙〔苗〕郎》《打母》《八仙庆寿》《天水关》《韩湘子》《拜寿》《教子》

26.洪洞孔寨柏庄道情剧目：

《三世修》《蝴蝶梦》《龙虎山》（韩湘子出家·送茶一幕最佳）《石花镜》（韩湘子为婶娘拜寿，与石镜花合为连二本）《断乌盆》《双锯钉》《荆紫关》（连三本）《三英卷》（继母虐待前子故事）《打灶君》《小姑贤》《天仙配》《四大贤》（富贵荣）《眼前报》（忤逆不孝）《得黄金》（郭巨埋儿）

27.晋南锣鼓杂戏剧目：

安邑寺北村：《大闹天空》《无底洞》《取东川》《临潼山》《火攻计》《赚金华》《仁贵征东》《大战昆阳》《薛昆上坟》《三打祝家庄》《破蚩尤》《走骨菡》

荣河：《百草图》（大兴村）《蛟龙驹》《惠风扇》《白阳河》（以上孙吉村）《龙凤灯》《黑水河》《蜜蜂计》《下西川》《出岐山》《三战》《人之初》（以上王午庄）

杂戏中唢呐叫乐户，所吹曲牌统名为杂曲牌，或于战杀调、摆文调外，概以杂曲牌名王。唱（亦即

是念或吟）用海底调，乐户（哀情用）。拉场人可以代中军及家院脚色。

28.新绛县的“十贤乐”：

“十贤乐”一名“十不闲”，是新绛第二区阳王镇所属万安、杜庄村的一种民间歌舞。在万安村西约四五里地，有一天地庙，为附近三十六个村庄奉供之庙神。每年农历正月初八、初九两日为祀神节日。三十六村，每六村划为一组，每组六年才逢着祭神一次。在祭神节日，别村都闹些锣鼓旗伞一类，万安、杜庄则另了“十不闲”的玩艺儿。

“十不闲”以男人扮女，匏、土、草、木、石、金、丝、竹八样乐器，各执一件，分列两排。以二人扮作男童，手执奉板（宽二寸长二尺五寸）拍着全身以凑节拍，装女的亦敲打舞蹈着并夹以歌唱。

另外，有四个大鼓分列于场的四角，四个勾锣，四个铙钹分列于大鼓两侧，大锣八面分布于鼓与鼓之间，每间二面大锣。这样来一段锣鼓，闹一段雅乐或歌舞。

29.浮山县的罗罗腔：

罗罗腔抗战以前在浮山各乡村普遍流行。人们叫它为四句秧歌，因为唱词固定为四句一排，不足以表达词意时，接着再来一个四句一排。所用音乐有两种：（一）专用打击乐器伴奏，与祁太秧歌相似；（二）除用打击乐器鼓板、锣、钹、小锣之外，另加唢呐（小的），梅笛、碰钟、单云锣伴奏，他们叫做“加吹歌”。但唱词一样，都可以化装，舞台演奏。

开场先唱一段南罗罗，或北罗罗，然后出场演唱，有时夹以介板或滚板（哭诉时用）。

剧目据初步调查有《炎驹》《拐银匠》《拐瞎子》《拐花包》《打碗计》《打蛮船》《奇姻缘》《杀狗记》《黑云寺》《刘方孝母》《鲁达割肉》《大名府》《双拜寿》《连襟换妻》《卖皮娃》《摸牌》《双锁柜》《捉狗娃》等。

浮山之罗罗腔，西门外鼓手能吹。（洪洞临汾鼓手面不能吹了。）

30.赵城黑丝弦：

赵城杨福荣，乳名黑丝，吹鼓手出身，于一九二六年至一九三七年曾组织戏班前后十年，班内演员多名角，青衣冯安荣、宋友梅（尧庙红），花旦孙广盛、王存才、冯三狗，须生景恒春，二净郑兆银、兆喜兄弟，小生曹福海等均先后搭过他的班。

席留根云：“中路梆子自宁二少爷起开始组织戏班。”又云：“蒲伶一盘鱼（后以捞鱼鹳得名）以在晋北梆子演唱坏了嗓子，到晋中降低一调，另创新声，新晋剧腔调有相当关系。”

31.霍州有一名丑叫三牛，动弹戏、文戏俱佳。

牛席娃娃班系马小黑成班。

襄陵李福荣一生以成班为业，所领福盛班前后共打过三个娃娃班。席留根（大黑）任合心（丑）刘满囤（老生）即系最后一班娃娃之杰出者。

王永祥，永济匼河村人。小旦，人呼为盖蒲州。

荆玉合，永济韩阳镇人，现年八十余，为蒲州著名大黑，又兼二黑戏。《苟家滩·观兵书》饰王彦章（耍蛤蟆技术最好）。《大报仇》饰黄忠最有名。今蒲剧艺人饰王彦章耍蛤蟆者尚有杨李敬其人。

32.赛赛：

赛赛亦简称赛，是乐户行男女合演的一种戏剧形式。盛行于雁北山阴、朔县一带。所演剧目多为迷信神怪和淫荡一类，于献神还愿时举行之。最奇怪的演神怪戏至中场，饰神怪者跑下舞台，后有一饰降妖者追赶，在街巷转遛一遭，仍返上舞台，结束故事。此种剧在民国十年前尚有演之者。

据久客四川宜宾、重庆一带之晋籍商人谈：彼处亦有此种戏剧形式，用以演“目莲戏”。

33.晋中秧歌：

晋中秧歌大致可分三类：

（一）太原秧歌盛行于太原县所属村庄，以打击乐器为主，有鼓板、木梆子、大锣、小锣、大镲、小镲（与晋中梆子之武场相似），惟无文场，唱时只用梆子以接节拍。每一段或一节唱到末后一句，全场帮腔。（与四川高腔相类似）民国十五年左右尚有演之者，今已绝响。所演剧目如《杀狗》《翠屏山》等与大戏略同，惟不演盔甲蟒袍戏。