□杨 菲

当前的高中德育工作仍然存在一些偏差，南宁市第三中学提出“实践型德育”加以应对。在作为纪念仪式和盛大节日的校庆当天，南宁市第三中学开展 “校庆圩日”主题活动，设置多门实践型德育课程，取得了良好的德育实效。

一、构建直面当前德育问题的“实践型德育”课程体系

当前，虽然中国社会已经进入“新常态”，教育事业也随着社会转型而从低级走向高级。但高中德育工作仍然普遍存在一些偏差与缺失。除了高中学段升学压力导致的重智育、轻德育的顽疾之外，德育工作者也存在一些问题。

德育观念偏差，不注重学生的主体性。比如，不注重主体在道德活动中的选择性和自觉性；不注重主体在道德活动中的发展性和创造性。

德育方法偏差，导致重说教轻感悟、重课堂轻实践。就当前的高中学校德育而言，学生主要是通过课程讲授，即间接认识这一途径去获得道德认知，但就青少年学生的年龄特点而言，他们更需要通过直接认识，比如实践这样的途径去获得道德认知。

对德育心理的认识缺失，导致不重视培养学生道德判断能力和选择能力。学生品德的形成过程是从道德认知开始的，经过道德体验、道德判断，形成道德情感，最后才能产生道德行为。而传统的德育过程往往是教授了道德认知之后，直接过渡到要求学生具备道德行为。这并不符合高中生心理发展规律。

从学校德育现状和 “新常态”下德育发展趋势出发，南宁市第三中学提出构建 “实践型德育”课程体系的思想。[1]因为，实践是更容易获得正确全面的道德认识的方法，同时在德育评价中，学生学到的道德认知是否转化为正确的道德情感、形成正确的道德行为，只有通过实践才能真正检验。“实践型德育”课程体系思想体现德育的主体性和德育的实践性，同时也为德育目标达成指明可行的途径。

1999年，南宁市第三中学开始进行 “实践型德育”的尝试，至今已有19年。“实践型”德育课程是按照德育课程目标，通过四个基本环节，即 “实践、体验、引导、升华”，开展德育学习的课程。实践，即通过创设情境,提供一个岗位让学生参与实践；体验，即在实践中体验道德情感，引发学生的道德行为意向；引导，以实践中的道德事件为导入，引导学生进行价值分析，发展学生的道德理性思维、价值评判与选择能力；升华，即养成一种品德，以亲身实践体验为基础，通过思考、反省、内察、体悟，以求道德提升。南宁三中实践型德育课程包含针对学生的自主管理、社会实践、人文素养、科技创新四类课程，以及针对德育工作者的教师研修课程和针对家长的家校交互课程。

实践型德育课程的开展，改变说教式德育的被动局面，为学生德育思维的内化提供实践和体验途径，充分尊重学生的主体地位，大大提升德育实效性。

二、以 “百廿校庆”主题活动为契机，推进实践型德育的具体实践

校庆的意义何在？校庆既是具有精神价值和思想意义的纪念仪式，也是与学校具有各种关联的所有人士重温情谊、共同欢庆的盛大节日，并融合一所学校历史的追忆、现实的呈现、未来的展望，集中体现学校办学理念、展示学校文化品位与修养、延伸学校个性与传统。[2]2017年11月18日校庆当天，南宁市第三中学借用广西少数民族地区 “赶圩”的概念，举办 “校庆圩日”，以公益性、参与性、教育性、创新性为原则，力求隆重简朴、喜庆热烈，以活动为载体回顾发展历程、展示办学成就、凝聚校友爱心、增进师生情谊。

在 “校庆圩日”上，以学生和校友为中心、以校友的追忆和分享为主线设置各种活动项目。

南宁市第三中学结合 “校庆圩日”的各项活动，开设实践型德育课程，分为人文素养、社会调查、艺体修养、活动管理、技术运用、志愿服务、教师研修七个类别，开发专用的校本教材。

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在 “校庆圩日”活动中，全体同学均参与祝福墙、主题班会、美食一条街活动，学生社团成员中有392名学生志愿者承担其他活动项目。在美食一条街活动中，学生们以班级为单位承包一个美食摊点，为 “校庆圩日”提供美食。为此，各班需要递交经营项目申请、预计成本及价目表，由政治组老师审核后，才最终确定各班经营项目。而校医与食堂工作人员，则从食品鉴别、食品采购、食品加工等环节，对学生们进行卫生知识培训。每一个美食摊点，都贴着学校统一颁发的 “工商营业执照”和 “卫生许可证”。“美食一条街”上，还设有市场流通监督岗和消费者投诉站。同学们在活动中的岗位可能是CEO、财会、采购人员、厨师、售货员、清洁工、广告设计者、宣传人员……而392名学生志愿者首先要学习 《南宁三中志愿者手册》，了解志愿服务的基本要求如礼仪、着装等，再根据自己的具体岗位选修相应的课程，最后 “理论联系实际”，进行上岗实践。

活动项目 校本教材或课程内容 课程类别校门追忆、校友接待人文素养类校史馆《励志承贤——南宁三中校史》《真爱不老——南宁三中退休老教师纪实》《南邕名府——南宁三中实景文化解读》《景明春远——南宁三中愿景展望》校庆采访 《口述史与新闻写作》美食一条街校友咖啡厅老友棋茶社校友大舞台活动策划、活动立项与可行性分析、活动营销策略、活动的执行与控制、活动市场组织、活动管理、活动品牌塑造与经营、文化娱乐活动策划等活动管理类校友大调查 《南宁三中校庆参与者的社会属性研究》校庆许愿墙 《从审美情趣看代沟》校友大舞台 《不同年代人群的K歌曲目偏好研究》班级忆旧 《80年代教室的班级文化》校庆书画摄影展 国画、书法、篆刻、摄影、衍纸画、布展等课程社会调查类校庆庆典 朗诵、声乐、舞蹈课程校庆直播 主持课程纪念品义卖 装帧设计课程朗读亭 朗诵课程校庆直播 电视制作、播音主持、直播技巧等艺体修养类技术运用类校庆采访 新闻采写编评、新闻摄影等志愿者培训 《南宁三中志愿者手册》 志愿服务类教师培训 校庆主题班会设计大赛 教师研修类

有学者提出，为应对当前的德育问题，应构建 “五线合一”的德育课程体系，即党和国家的形势政策教育课程、优秀传统文化和革命优良传统教育课程、心灵教育课程、校史校训教育课程、社会实践活动课程五大部分。[3]校史校训教育在《励志承贤——南宁三中校史》中有充分体现；在 《景明春远——南宁三中愿景展望》中融合党和国家的形势政策教育；在 《真爱不老——南宁三中退休老教师纪实》中老教师以及杰出校友胸怀祖国、爱岗敬业、无私奉献的事迹，给予学生优秀传统文化和革命优良传统教育；各大项目的活动参与、以及充分的团队协作，为学生提供心灵教育与社会实践活动课程。

由上可见，“校庆圩日”活动为学生提供了丰富的实践资源，学生可以根据学校需要和个人兴趣爱好，选择相应的实践岗位，在工作中收获体验，并在他人引导或自己感悟中得到升华。

三、“百廿校庆”主题实践型德育课程的现实成效

南宁三中120周年校庆活动引发广大校友、学生情感共鸣，赢得社会各界的好评。从活动效果上看，“百廿校庆”不仅完满达到校庆活动目标、德育课程目标，还有三个出乎意料的收获：一是极大丰富了学校的德育资源；二是学生的道德体验格外深刻，并能做到自我升华。

极大丰富了学校德育资源。校友、老教师在接受采访时充满感情地描述自己当年的学习生活，提供生动鲜活的细节，蕴含特定时代的历史，饱含着对国家、母校的深情，对三中现有的校史资料、德育资源形成很好的补充。

以下为部分采访手记：

校友Ⅰ：

三中给我留下印象最深的就是纪律严明，那个时候我们的纪律是很严明的，大家都发奋读书咯，都形成那样的一种氛围、一种习惯，没有哪个人愿意停留下来、偷懒，是真的没有的，都是努力去争取上大学的。

当时生活非常艰苦，一个星期才吃一顿肉。平常吃的都是白稀饭和馒头。当时的学校设施很差、很简陋，写在黑板上的，都是用很短的粉笔头。现在回想起来，以前的教室都不见咯！原来这里都是一个大的足球场，教室也很旧，现在看到新的教室，都是很激动的。以前这个体育馆是一个莲藕塘、水塘；现在的宿舍以前也是稻田、上课用的田，插水稻、种红薯、种玉米；田径场以前也是菜地。现在搞得挺好的，很满意。变化都是靠大家的……还有改革开放的成果。很满意，真的。

南宁三中老校长：

今天的三中就是在过去三中的基础上逐步发展起来的。要说三中变化大，那就是在校容、校貌上有变化，比较明显，但是学校从那种校风，从那种学风，从那种老师的工作态度，从整个的 “三中人”的精神上，都一直是保留了的。

比如说，我最有体会的就是“三中人”敢于创新，三美学校当时是没有的，没有哪一个学校在办一个民办学校，没有一个，是开创……但事实证明,我们这条路是走对了的，是不是？

又比如说逸夫体育馆，当时在广西没有哪一个学校有体育馆的，包括大学都没有体育馆的，南宁三中在没有钱的情况下，争取到邵逸夫先生所赞助的八十万港币，我们自己找出一千多万，边设计、边施工，建成这个体育馆。比如说游泳池，1986年的时候，哪个大学有游泳池，哪个中学有游泳池，南宁三中有，南宁三中敢干，南宁三中干出来了。所以 “三中人”就是有这种精神——不怕困难，总是敢于向困难挑战。人家认为办不到的事情，三中认定要做，它就敢做，而且能够做成功。

退休教师罗永屏老师：我作了一首诗，赠给我们三中。

三中校庆有感

三中校庆喜洋洋，

学子归来情谊强。

不忘初心干实事，

百廿梦想谱新章。

校友Ⅱ：我自己的小孩也是从三中走出去的，我当时跟他说，30年前我走出这个校门，30年后我把你送进这个校门。我对你的期望就是利用现在这个好的学习条件，完成好自己的学业，将来对社会有更大的贡献。祝福同学们都能完成自己的理想！

学生得到深刻的道德体验、自我感悟升华。中国教育科学研究院德育研究中心教授认为，普通高中德育内容体系的基本框架是 “五要素”，即道德教育、法纪教育、心理教育、思想教育、政治教育。[4]在 “校庆圩日”活动中，学生们在对校史的学习中、在与历届校友的沟通中充分感受到个人的发展、学校的发展与国家发展息息相关，从而受到理想信念教育、政治立场教育、爱国主义教育；在对杰出校友、退休教师事迹的了解中，受到科学世界观、人生观、价值观教育，以及中国传统道德教育、职业道德教育；在团结协作排除万难完成志愿者任务的过程中，受到意志品质教育、个性品质教育、集体主义教育。在实践型德育活动中，上述教育都不是由教师说教而获得，而是学生在实践体验中感悟内化而来。

以下为部分学生及社团的心得体会：

高三学生：

我已经高三了，这是我作为在校学生度过的最后一个校庆。最让我感触的就是校门追忆，1956年三中刚刚搬校时的校门、用竹子和木棍插起来的校门。《三中赋》中描述的 “其时也，人离闹市，地处荒郊。四围古墓，满目蓬蒿。兔狐出没，蛇鼠逍遥。夏夜即萤火追随磷火；冬深则风号夹杂豺号。于是师生共勉，风雨同袍。凿井而饮，割草为樵”，历历如在眼前。我们曾经一穷二白，全赖前辈垒土为垚。

高一志愿者：

或许可以用矛盾的普遍性与特殊性原理来解释，我们与校友们是不同的群体，但因为热爱，在朗读亭相遇，纵使我们是志愿者，而他们是朗读者，可是在交流时，仍可以感受到彼此的赤子之心，所谓“真爱教育”，大抵是可以在其间体现一二的。

广播站：

校庆当天大家从上午七点半到位，一直站到下午三点钟，都在认真地工作，中间只有半个小时轮流解决午饭的时间，由于人员不够，还有一些站员一直坚持工作，没有吃午饭。这些工作看似简单，却需要足够的耐心和毅力，更需要一个很强集体的配合能力。大家在这次活动中，都十分认真地工作，即使身体十分劳累，也都拿出自己的热情，对待每位来参观校史馆的人。

各个站员通过这次活动，变得更加团结，更像一个集体，有困难一起解决，你帮助我，我帮助你。大家都一直服从安排，没有抱怨，默默地付出。这次活动也增进了站员之间的彼此友谊，真正让站员体会到家的温暖，感受到家的依靠！

摄影协会：

校庆当天遇到雨天，这是我们一开始并没有意料到并做出对策的情况，但是高层人员和新社员都恪守职责，按时到达工作场地，做好准备，这是难能可贵的。雨天下持相机拍摄采访比较困难，但当时工作的两个小组互相帮助、解决困难，在艰难的环境下完成第一阶段的采访及拍摄。随后雨势渐小，各采访小组回到正常状态，没有出现太大的差错。但是因为校友大舞台、老友棋茶社的进行，出现时间上的一些差错，导致我们在一小段时间内出现人手不足，安排失衡的问题，所幸皆被及时解决。值得欣慰的是，有几位新社员在高层协助出现断层时，独立自主的完成所有任务，他们的工作能力值得表扬！

文学社：

校庆后采访稿的记录便不再赘述了，只能说真的很负责！很多同学采访从早上八点到中午十二点半，录音二十几篇一篇一篇听还要从中筛选，其中工作量之大可知。这次校庆采访的工作，可以说是付出很多，也收获很多，过程即奖励吧。

校园电视台：

全台同学在校庆中都十分积极，认真对待本次活动。从早到晚，我们共直播了九个小时。有不少同学，由于对学校、对电视台充满热情，九个小时内只休息了不到二十分钟。

在本次校庆直播中，学校提供了先进的设备，使同学们学到了摄影方面的高端知识与先进技术，为同学们的未来提供了更好的发展。

十分感谢校友们的大力支持！我们的直播有段时间声音信号断了还有许多校友坚持守在电脑屏幕前给我们鼓励。直播在线人数最多达到了1.7万人，我们的校庆直播被推上B站的首页。

最后感谢校园电视台的同学们辛勤付出！爱与坚持，一如既往！百廿南三，以你为荣！

以 “百廿校庆”为主题、以学生兴趣为切入、以实践活动为载体，南宁三中校庆主题实践型德育课程从教育情境上做到了贴近学生、贴近实际、贴近生活，増强了课程的趣味性与可操作性，同时在内涵上凸显了德育本身的特色，突出情感态度价值观教育，这就使得课程有深刻、综合的教育意义，能激发学生探索道德认知的积极性，主动进行道德情感体验，并存在深层的道德领悟。