潘长杰

自古而来，人类对于美的追求从未停止，那么什么是美？什么又是美学？美学又是如何进入我们的生活中，影响着我们的起居饮食，决定艺术品的优劣的呢？从古至今，中西方的学者们纷纷给出了自己的答案。我国的大思想家教育家庄子就指出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中，是天地、四时、万物的组成部分。”古希腊的柏拉图就说“美是理念”，中世纪的圣奥古斯丁说“美是上帝无尚的荣耀与光辉”，而俄国的车尔尼雪夫斯基说“美是生活”。

而美学，却是一种实实在在的哲学。来自德国的美学之父鲍姆加登，他在1750年首次提出美学，也就是拉丁语“aesthetic”，即感性学。鲍姆加登的时代亦是另一位德国哲学家康德活跃的时代，而且比起前者，康德对美学史的影响可能还要更大，尽管康德他学术生涯里并没有声称过自己在搞美学。这两个人虽然研究的是同一个东西，可是侧重点却截然不同，鲍姆加登规定了美学学科的边界和标准，试图让美学成为一门科学，却缺少使之成为科学的配套方法论。康德则给美学提供了科学方法，也就是演绎法，他做理论的推导范式至今看仍然是逻辑缜密。美的定义是美学中最难的问题，在人类历史上第一篇系统研究美学的文章《大希庇阿斯篇》中，作者苏格拉底就说“美是难的”。

光是空泛的谈论美学的原理，未免显得有些高谈阔论了些。在我们的生活中，不论是陈列在博物馆展览中的艺术品，或是日常使用的生活器，都处处蕴含着美学的原理。……