张来栋

摘要：2017年，“佛系”一词在中国社会突然大火。然而，同2017年前的“佛系”不同，新词“佛系”的概念义具有隐喻色彩，且在特定语境下拥有较为鲜明的情感色彩义。除此之外，该词的语法功能更為丰富。究其流行的原因，与词语本身符合语言发展规律和所处的外部环境有密切关系。

关键词：佛系；语义；语法功能；文化

2017年12月份，一个新词伴随着网络媒体出现在大众的视线之中并被广泛使用——佛系。例如：

（1）现在想想，因为所谓的阶层固化而愤而谴责，以至于放弃抵抗的人，堕入“佛系”的人，才是对人生最大的偷懒吧！（《中国教育报》，2018年1月10日）

（2）但如果党员干部在原则问题上也保持“佛系心态”，那么必将导致不正之风滋长蔓延，干部队伍的创造力、凝聚力、战斗力大打折扣。（《湖南日报》，2017年12月25日）

（3）考研这么辛苦，谁不是一边说着自己佛系备考，一边咬牙坚持呢？（中青在线——青年观察家，2017年12月23日）

（4）刘亦菲深夜发文 佛系多年的刘亦菲“虎”了，“呵呵哒”开嘲讽。（中国青年网，2018年01月09日）

（1）中“佛系”指代失去激情、一切顺其自然的生活状态；（2）中“佛系心态”指尸位素餐的心态；（3）中“佛系备考”指随心随性、不刻意要求自己的备考状态；（4）中“佛系”指保持平静、不迁入是非纠纷的生活状态的行为。

回顾2017年前的语料，“佛系”作为一个词出现在现代汉语体系中（目前并未在古代汉语和近代汉语体系中发现同“佛系”一词相关的语料。），形式是由两个语素构成的“X系”偏正短语，概念义也基本是两个语素的简单组合，表示同佛家或佛教相关的派系，无明显的情感义色彩，类似于“韩系”“日系”“中文系”等词，我们用“佛系1”表示。

例如：

（5）百花的主法宝有电系月轮和佛系灵珠两类，谁才是真正的霸王花。（人民网-游戏频道，2011年10月9日）

然而，与之前相比较，作为2017年新词的“佛系2”无论从语法还是语义角度，内容都有所扩展丰富，无法将其与“佛系1”融为一谈。因此，本文将就其“新”的方面进行系统阐释。

根据现有信息，“佛系2”最早可能来自日本著名时尚杂志《Non-no》2014年3月刊中的一篇主标题为《“草食”は终了……イムドキ男子は“僧職”系！！》的文章。在这篇文章中，作者将总嫌恋爱太麻烦，并以自己意愿去生活的一类单身男子取名为“佛系男子”。之后该词通过互联网传到国内，成为了公众热词。而2017年12月11日一篇名为《第一批90后已经出家了》的微信公众号推文正式记录了“佛系2”概念义：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

《汉字源流字典》记载：“佛”（fò）本义是梵文Buddha的译音“佛陀”的省称，译为“觉者”，又特指佛教创始人释迦牟尼，引申指“佛教”。因此，“佛系1”中语素“佛”的概念义是从本义引申而来。与此不同，“佛系2”中语素“佛”的概念义是从“佛教”一词的词义引申而来。“缘起”是是佛教最根本的教理，“因果”是一切事物生灭的法则，因此，“随缘”成为佛教思想主张。[1]而“佛系2”的概念义正是从“一切随缘”的角度产生。[2]因此，无论是“佛系追星”、“佛系备考”还是“佛系生活”，都同佛教本身无直接联系。可以说，这里的“佛系”更有隐喻色彩。

除了概念义外，“佛系2”还在特定的语境中拥有一定的情感色彩义，从而产生特定的语义效果。纵观近三个月的社会语料，“佛系”一词总会同日常社会行为相搭配，从而构成新的含义，如：

（6）因为操作简单、节奏缓慢，这款游戏也被网友戏称为“佛系养蛙”。（《中国青年报》2018年1月26日）

（7）在“佛系熊股”频现的同时，A 股中始终存在着一批“佛系牛股”看透牛熊，为资金所青睐。（《中国证券报》2017年12月19日）

（1）中的“佛系心态”是失去激情、尸位素餐的心态，这里是对官员干部的讽刺，含有贬义色彩；（6）中的“佛系养蛙”是用来概括操作简单、节奏缓慢的游戏特征，在此语境中是中性意义；（7）中的“佛系牛股”与“佛系熊股”相对，指能够较为平稳升值的股票，含褒义色彩。

在语法方面，“佛系2”作为构句成分，在“佛系1”名词作宾语和形容词作定语的语法功能基础上，如例（1）和（2），还能够放在动词性成分前作状语，如例（3）中“佛系”修饰动词短语“备考”；或者直接名词动化作谓语，表示“佛系”的行为，如例（4）。

无论语义还是语法方面内容的丰富，都源于“佛系2”的广泛使用。究其在中国大火的原因，既有受外来语影响的偶然性，也有必然性。

针对词语本身，“佛系”一词由两个音节组成，符合汉语的双音节语汇规范，且读起来朗朗上口，因此自然会得到发展。从外部角度来看，有以下三点值得我们注意：

第一，语言的经济性原则。随着互联网不断发展，以“简约、便易、高效”为特点的网络语言受到推崇。运用“佛系”可以代表与“一切随缘”相关的许多社会行为现象，从而使语言变得更加精炼。除此之外，新词“佛系”在特定语境中表示的丰富情感色彩也使其成为大家所青睐的对象。

第二，当今社会环境的影响。运用百度指数引擎搜索“佛系”一词，会发现在2017年3月到2018年3月之间，该词在北上广地区使用频率最高，其中广东省排名第一。由此可看出，随着社会经济的发展，中青年开始面临越来越多来自社会、家庭等方面的压力。在这种压力下，“一切随缘”既是对此前“丧”文化的一种呼应、一种嘲解，也表达了对“无负担、轻松自然”的生活状态的向往。

第三，趋同从众心理。同样通过百度指数引擎，会发现使用“佛系”一词的年龄分布集中在二十到四十岁之间，其中三十到三十九岁占比最大。因此当80后、90后逐渐使用该词时，属于这一群体的成员会自觉或不自觉地加入到同一流行语的复制、传播行为之中，通过语言符号表现对群体的认同和皈依。[3]

总体来说，新词“佛系”在文化全球化的当下，既含有中国文化的特色，又包含着许多时代的元素。当然，究竟其生命力如何，还需要进一步的检验。

参考文献：

[1]张广艳.中国佛教哲学的现代意义——访中央文史馆研究馆员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授[J].中国民族报，2008，10，7.（006版）.

[2]雨山.佛系琐义[J].中国民族报，2017，12，26，（007版）.

[3]袁志平.“X 咚”构式新词语探微[J].语文学刊，2016，1.

（作者单位：三峡大学文学与传媒学院）