舒跃

摘要：上世纪的满族社会变迁，对于作为文化人的老舍，在其创作中，民族心理和表现，均有或明或暗地制约。在这种民族结构的变迁中，老舍难免不受影响，他一生书写北京的城市命运，和其中百姓最为基本和普遍的悲欢历史。

关键词：《茶馆》；幽默美学；西方文学手法；中国传统血脉

一、幽默美学对于《茶馆》接受的助力

幽默是伴随老舍一生的写作印记，而1957年的《茶馆》也可视为老舍重拾幽默的代表之作。在这种美学标准之后，不容忽视的是“返归幽默”和“求救于北平”的一种相互呼应。可以理解的是，《茶馆》的成功，是作者自身浸淫于北平文化之中的一次艺术结晶，同时也是北京这座城市自身固有气质，在历经磨难以后，对于自身文学演绎的一种共鸣。

回归到具体文本当中，老舍的《茶馆》创作，其中的幽默写作是和作者自身的自由主义有关系的。他在《“幽默”的危险中》曾经有过涉及：“幽默的人，据说，会郑重地去思索，而不会郑重地写出来；他老要嘻嘻哈哈。假若这是真的，幽默写家便只能写实，不能浪漫。不能浪漫，在这高谈意识正确，与希望革命一下子就能成功的时期，便会颇糟心。那意识正确的战士，因为希望革命一下子成功。会把英雄写成个英雄，从里到外都白热化，一点不含糊像一块精金。一个幽默的人，像一块精金，反之，从整部人类史中，从全世界上，找不出这么块精金来......”联系当时时代语境，这足以说明老舍对于幽默的坚持，是对于当时左倾文学绝对化倾向的一种反抗。……