“南中橙甘，青鸟所食”。刘峻的《送橘启》毫不吝啬对橙橘的赞美，对友人送来的橙橘表示感谢，并将它比作王母座下青鸟的食物。橙橘的外形颜色惹人喜欢，也是常见的送礼佳品。它作为一种佳果，似乎特别被文人青睐，身上的文化色彩也十分浓厚。我自幼生长于赣南橙乡，对橙橘也情有独钟，因着对它的喜爱，本着为家乡特产发扬之名，写下这篇小文，来和大家谈谈古人和橙橘不得不说的故事。

古典诗词中，写橙橘最早可追溯到屈子的《橘颂》。作为中国第一篇咏物诗，《橘颂》自然对后世影响巨大，抛开这些不谈，就从诗歌来看，全诗分成两部分：前一部分侧重对橘的描写，后一部分为言志。他写道，橙橘生长习性为“受命不迁，生南国兮”，其状“绿叶素荣”“曾枝剡棘”，果实“圆果抟兮”“青黄杂糅，文章烂兮”。作为咏物类诗句，屈原赋予橘以政治理想，下部分转向对橘内在的讴歌，他直赞橙橘“苏世独立，横而不流兮”以此自喻，甚至将它“行比伯夷，置以为像兮”。我们由本诗便看到一位诗人同橘一样热爱自己的土地，并且身上品行也是像橘一样高洁。在我国诗歌史上，橘的地位就这样从一开始便被拔高。而后世诗人也喜用橘自比。南北朝的沈约在《园橘诗》中这样说道：“但令入玉柈，金衣非所悋。”以此說明自己不爱功名利禄，不为外在所约束，抒发自己高尚理想。

当然，橙橘在送别诗歌中也常出现。王昌龄在《送程六》中言“冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠”，他在离别中对橙橘尤为偏爱，另一篇送别诗《送李棹游江东》中，同样写到它们“楚园橙橘暗，吴门烟雨愁”，诗歌中因为伤别离，连充满活力的橙橘颜色都黯淡几分。……