（江苏师范大学文学院 221000）

梁启超作为中国近代重要的思想家、政治家，在美学上也颇有建树，是中国近代文化重要的奠基人之一。他的教育思想与其美学思想紧密相连，形成了一套融汇中西、贯通古今的美育思想体系。他的美育理念是其美学思想的延伸与扩展，同时也丰富了他的美学体系。

一

梁启超曾在《教育与政治》中这样解释教育：“教育是什么？教育是，教人学做人——学做现代人。” 梁启超认为教育的本质在于教人做“现代人”，这样的理解和体悟与其所处的时代密不可分。梁启超生在一个新旧交替、风云变幻的时代，当时的中国正试图从封建社会的大山中挣脱出来，文化政治界对于“睁眼看世界”的要求越来越强烈。向西方学习，做一个“现代人”成为了当时有识之士普遍的价值取向和奋斗目标。那么何为“现代人”呢？梁启超在《新民说》一文中阐述了一个概念叫“新民”，“新民”这一概念或许可以解释其眼中的“现代人”。“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二。一曰，淬历其所本有而新之。二曰，采补其所本无而新之，二者缺一，时乃无功。” 从这句话我们可以归纳出“新民”之“新”有两条，一：萃取出自己身上所固有的特质和才能，并发展它们，使之具有新的价值；二：补齐自己身上所没有的品质或技能，学习并掌握它们，使自己达到新的境界。梁启超所谓的“新民”并非完全摒弃旧有的知识、抛弃中国传统的文化和品质，而是选取出其中的优秀精华加以改造和革新，使之幻化出新的生命力。……