（贵州大学 550000）

谭元春，字友夏，明末文学家。他与钟惺并称于世，是明末竟陵派的代表人物。竟陵派倡“真诗”，重“性灵”，探“幽情单绪”，抒“奇情孤诣”，在晚明文界产生了较大影响。一时之间，“王、李风渐息，而钟、谭之说大炽。”（《明史.文苑四》）谭元春与钟惺心忧晚明空疏无学的文风，以求“古人真诗所在”为旨，选编“古逸”至隋朝的诗歌集为《古诗归》，又评选唐代的优秀诗歌作品为《唐诗归》。他们秉承“夫有性灵之言，常浮出纸上，决不与众言伍”的理念，“矫弊于末季”，力主匡正文风，在诗歌散文领域进行了大量的创作实践。据《明史艺文志四》载，谭元春著有《岳归堂合集十卷》。《岳归堂合集十卷》为目前所见最早的谭氏诗文集。通过考察谭元春众多诗文，我们不难发现，《庄子》对谭元春的文艺思想和文学创作实践产生了深远的影响。

一、谭元春对《庄子》的接受概况

谭元春《遇庄序》云：“童年读庄，未有省也。十五年间，凡六阅之，手貲出没，微殊昔观”。从“懵懂”童年至“昏聩”晚年，谭氏读庄不啜，其对庄子学说的喜好痴迷可见一般。谭氏评点《庄子》，撰写《遇庄总论》。据方勇先生考证，《遇庄总论》是《南华真经评点》的异名。全书共三十三篇。谭氏在《答潘昭度中丞书》一文中论及此书，他说：“今夏著《遇庄总论》一书，匆匆不惶印。近复埋头易三卷中。思天地间奇绝之书，惟此熟烂数书，忘忧忘老忘贫贱乱离，正堪匡坐深思耳。”谭氏撰写此文时约略五十岁，他提到自己钻研天地奇绝的数书，于枯坐求玄，端寂深思中求得忘忧忘老之法。……