黄鸣鹤

（作者单位：厦门市中级人民法院）

《赛德克·巴莱》台湾导演魏德圣执导的史诗巨作《赛德克·巴莱》回溯了这段历史。日本人占据台湾之后，进行残酷的殖民统治和资源掠夺。图为《赛德克·巴莱》剧照

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

摘自明末遗民顾炎武《日知录》卷十三

公元1279年(南宋祥兴二年，元至元十六年)，广东崖山，两个王朝在此对决。其实，与其说是宋元决战，不如说是南宋王朝的绝战，彼时的国际局势，成吉思汗黄金家族的铁骑，正横扫欧洲大陆，基督徒们惊呼这来自蒙古高原的黄色风暴为“上帝的鞭子”。崖山海战中，南宋阵营，二十余万众包括还是稚子的皇帝，文官、太监宫女、家眷、跟随逃亡的百姓等，宋军精锐已在早先的襄樊守城战、长江对决中，损耗殆尽。

结局无悬念。丞相陆秀夫负幼帝投海，十数万军民随之蹈海赴死，数日后，浮尸蔽海，连久历战阵的元将张弘范见之亦扼腕长叹。

后人慨叹“崖山之后再无中华”，其意宋亡元兴后，以游牧文化之野蛮暴力，取代中华传统之典籍礼法，此非以往之王朝兴替，故宋之亡，非仅亡国，是为亡天下。当然后代史界也有不以为然，认为所谓“崖山之后再无中华”之论断，实属汉文化正统论之狭隘视角。宋元之后，明清之中华文化，仍在上升发展中。

鸦片战争之后，知识分子面对来自华夏之外的文化冲突，惊呼其为“三千年未有之大变局”，之后，农民起义、洋务运动、百日维新、党人革命，均是嬗变时代不同阶层对现实问题提出的解决方案或行动。……