【摘 要】 在马克思主义的发展史中，关于马克思主义理论与道德的关系问题始终存在着很大的争议。“真诚”是道德领域中一个不可或缺的要素，作为中西马克思主义的代表人物，冯契和哈贝马斯不约而同地将“真诚”融入对马克思主义理论的新发展中，一方面以现代性方式使得马克思主义理论的道德性显现，另一方面对二者“真诚”的比较为研究马克思主义的道德性提供了新的着眼点和探索方式。

【关键词】 真诚 冯契 哈贝马斯 道德 马克思主义

马克思在其著作中几乎没有对于道德的直接叙述，又由于马克思主义理论对于真理和客观规律的执着追求，使得马克思主义理论陷入“非道德性”的困境。但是事实上，马克思主义的理论在本质上并没有脱离道德。这在文本探究中虽已得到证实，却依旧存在诸多争论，故而在马克思主义的发展中，在道德方面相对显性的理论补充也是十分必要的。冯契与哈贝马斯的“真诚”探讨直接且切中要害得补充了这一缺失，在修养与交往的层面为马克思主义的理论发展提供了显性的道德支撑。

一、“真诚”疏义

（一）冯契之“真诚”——德性自证之起落

冯契在谈“转识成智”的最后一个环节时说到“德性的自证”，那么德性之证究竟是要证什么，又如何来证呢？论述期间冯契多次提到一个关键词——“真诚”。他以荀子之言指出，“德性表现为毫不动摇、生死不渝的操守，精神完全自觉地言行中亲证其真诚。”[1]所以真诚是德性中最需自证之处，也就是自证的核心所在。……