《水浒》里，晁盖初坐梁山头把交椅，小喽啰报来说：“朱头领听得一起客商，有数十人结联一处，今晚必从旱路经过。”晁盖说了，“正没金帛使用，谁领人去走一遭？”还叮嘱，“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”兄弟们抢回二十来车金银财物、四五十匹驴骡后，晁盖还问呢：“不曾杀人么？”小喽啰说没有，晁盖大喜：“我等初到山寨，不可伤害于人！”

这段描写，大概是想说晁盖仁义吧？但一细想，这些客商丢了金银财物与驴骡之后，怎么办呢？晁盖们倒不曾伤人性命，但断人财路，如杀人父母啊！

先前客商们结联一处，也很耳熟：后来武松到景阳冈看榜文时，就请过往客人拉帮结伙，免得为老虎所伤。细想来，晁盖们这些山贼，真也与老虎无异。只是老虎直接吃人，晁盖们抢了财物，间接杀人。

无独有偶，欧洲中世纪，吟游诗人的歌曲，比如《维埃纳的吉拉尔之歌》，也有类似概念：没落骑士变了山贼，就去抢劫商人，还觉得自己怪正义的；反正商人的钱来得容易，抢他们也很合理。实际上，许多民歌里还会强调商人都不是好东西：买空卖空、巧取豪夺，所以呀，骑士老爷抢得好，抢得妙，抢得呱呱叫——老百姓也爱听这个。

所以，商人们的钱都是天上掉下来的吗？客商们要投入成本买货，要估算行市物价，做客商那也都是晓行夜宿，吃碗辛苦饭。平白无故地，就被梁山好汉或骑士强盗拿了，还一脸的理所当然。替天行道，敢情抢商人们的收入，就有合法性了？似乎不大对吧？

这是一个典型的农业视角。……