庞惊涛

读英国牛津大学头颅博物馆馆长弗朗西 斯·拉尔森的《人类砍头小史》，让人有 毛骨悚然、脖子一紧的酥麻和微小的痛感。

这当然是一洲良另类的史著。

如果不是特殊的职业原因，这样的历史著作显 然很难进入专门研究和写作的视野。它的猎奇、它 的癖病、它的小众，让很多治正统朝代、经济、政 治和文化史的学者不屑一顾。只是，它虽然名为小史， 但确乎是关乎人类的，也因此受到《纽约日创很》《华 尔街日报》等国际上有名的公共媒体的争相推荐。《出 版人周刊》说：作者生动的讲故事般的语调，使得 这让人痛苦的话题变得更有意义。

但弗朗西斯·拉尔森对人类砍头小史的考察， 显然漏掉了古代中国。事实上，遥远的东方从夏朝 开始，就有了残忍的砍头刑法，并一直延续到民国 时期。持续几千年的刑法制度中，砍头已成为皇权 治理下的一个常态，谈不上崇拜，也无须用于利研， 科学而系统的医科构建是在现代才逐渐构建起来的。 因此，远东地区的砍头史，或者说就是中国古代砍 头的历史，也理应成为这个小史里独特的一部分。

砍头古称斩首。“斩首”一词在古代文献里第 一次出现于何时，今夭似乎已难考证。《史记·周本纪》 记录孟津大会诸侯时，被尊为“师尚父”的姜子牙 誓师时所讲的誓词里出现了‘渐首，，—苍兜苍兑， 统领众兵，集结船只，迟者斩首。但这个“斩首” 只是作为调集诸侯兵力的军法所需，而不是夏茱和 商纣用于残暴的刑戮。军纪斩首与用刑斩首显然有 不一样的作用，前者俨然是政治法律化的一种尝试， 而后者则往往被认为残暴。……