吴启雷

從倪瓒晚期的代表作《容膝斋图》切入，我们可以尝试解读倪瓒的一生。

元四家之一倪攒的画作《容膝斋图》是他晚 年画作的精品之一，也是倪攒现存画作中， 纪年最晚的一幅——据现在的学术研究显 示，倪瓒于1374年辞世。《容膝斋图》创作于倪 攒去世前两年，代表了倪瓒画作晚年的风貌，也是 他最成熟期的艺术作品。

关于倪瓒的政治倾向， 后人大概想错了

画面上方留白处有两段题跋，是欣赏这幅作品 不得不关注的。一段居于画面右上方.天空，倪瓒（号 云林子）的题跋：“壬子岁七月五日云林生写。” 这段题跋中，倪瓒明确写到“壬子岁”这个时间点， 这一年是明太祖洪武五年（1372年）。大多数人看 到这段题跋时，首先关注到了题跋中的时间，也即 倪瓒创作此图的准确时间。但“壬子岁”三字实际 还表明了倪瓒一种特殊的心态。

洪武五年已经是朱元璋使用洪武年号五年后的 时间了。这表示此时已告别了元朝统治，进入明代 了。按理说，既为汉人，身处明代，为何不用洪武 皇帝年号呢？其中有什么缘故呢？

或许大家对朝鲜李氏王朝与清王朝之间的年号 故事比较有印象-1644年，清人入关，大明终结。 朝鲜虽然被迫臣服于满清，但那时的他们其实还坚 持认为清人入关是外族入主中原。正统中原王朝既 亡，朝鲜则以中华正统的学生自居，将自己看成“小 中华”。他们虽然在表面上奉清正朔，在外交场合 使用清代年号，但实际上，从1644年，崇祯十七 年开始，一直到朝鲜被日本殖民入侵终结，崇祯年 号在朝鲜半岛使用了约250年时间。……