李少威

《娱乐至死》的作者尼尔·波兹曼指出，有两种方法可以让文化精神枯萎。

奥威尔在《1984》中描述的“文化成为一个监狱”的预言没有实现，但赫胥黎式在《美丽新世界》中提出的“文化成为一场滑稽戏”的担忧，则已经浸透在日常之中。波兹曼悲观地警告：“我们将毁于我们所热爱的东西。”

望向今天的中国，陈丹青认为，“我们已经处在尼尔描述的世界里”。

不过，中国社会不会“毁于娱乐”。

我们的文化里有一股隐藏于光阴线索中的“保守主义”力量，会在合适的时机里对极端状态施以制衡。正如老子所言，“揣而锐之，不可长保”，“富贵而骄，自遗其咎。”在炸毁社会以前，它往往会先自爆。

2018年夏天，崔永元不经意召唤的，就是这股力量。

专制和傲慢

有人把崔永元比作那个指出皇帝没有穿衣服的孩子。这是一个精彩的比喻，但它要在逻辑上成立，首先要存在一个皇帝，而且他不穿衣服。

这个“皇帝”是存在的。娱乐圈，某种程度上就是今天社会文化的“统治者”。

专制统治确立自身合法性，成本最低、效果最好的一个办法，是“造神”。

西方中世纪的查士丁尼皇帝，第一个提出“君权神授”，把世俗权力和信仰紧紧地捏在一起，让专制不可怀疑。我们知道，信仰是不用讲道理的。

中国人不信神，所以帝王的权力不是来源于神，而是来源于自然法—“天”，法自然必尊天为上。据信，天帝居住在紫微垣星，而帝王是“天子”，后来所居也就称为“紫禁城”。

明清的紫禁城、过去任何朝代的皇宫都一样，深沟高墙，里面的权力运作和生活状态是无人得见的。……