摘要：以“关联思维”来诠释中国古代的思想与文化，在西方学界已受到广泛认可，然而这个重要的汉学概念尚未引起汉语学界的充分关注，其思想源头及生成语境仍然晦昧不清。这个概念的直接源头主要是怀特海的机体-过程哲学，卫礼贤、荣格的“个性化”“共时性”以及葛兰言的“关联性”等观念。在特定时空下缔结的这一跨国因缘及其所孕育的思想结晶，兼蓄了中西内外之因，故而具有更为广泛的诠释适用性，但是跨国因缘的缔结，无疑包含了极其复杂的精神与文化心理上的过滤和选择，其转化和生成的深层机制，值得我们进一步探索和深思。

关键词：关联思维；西方汉学；机体-过程哲学；个性化；共时性；关联性

中图分类号：I0-03文献标识码：A文章编号：0257-5833（2018）05-0173-10

所谓“关联思维”（correlative thinking），是指强调事物（beings）之同时、共生、互动关系的思维方式。它主张以生命体验、感性直观、整体观照或类比推理等“美学的方式”来把握、甚至“认知”事物之真实样态和运行机制，认为使用概念、命题、框架模式（framework）或因果分析（causal analysis）所获得之普遍而抽象的原理并非客观、真实的“事物本身”。这一从近现代西方思想世界衍生出来的、然而具有东方渊源的思维方式，在经过当代最重要的汉学家李约瑟（Joseph Needham）、葛瑞汉（Angus Graham）、史华慈（Benjamin Schwartz）、郝大维（David L. Hall）、安乐哲（Roger Ames）、于连（Franois Jullien）等人的运用和阐发之后，已成为一个十分重要的汉学概念，采用这一概念对中国思想与文化所作的读解也受到西方學界的广泛认可（当然，也有反对的声音）。不过，有点意外的是，在西方汉学受到热捧的当代汉语学界，这个极其重要的汉学概念似未引起充分的关注。……