文/高 非 自由艺评人、独立艺术家

良宽作品

傅山作品

日本禅宗的高僧良宽，同时也是诗人和书法家，他出生于1758年，与孙星衍、伊秉绶差不多是同一个时代的人。卒于1831年，这时候，赵之谦、翁同龢才刚出生。他死后50年，到了1880年，杨守敬出使日本，才带去了碑学。

中国的书家，感觉比较敏锐的多少都会关注到良宽，而对于良宽的关注，都基本集中在以上作品的风格上。其实这是一个很有意思的误读，在我搜集的几部良宽书法集中，天真烂漫的楷书，只占五分之一的比重，其他五分之四，基本上都是草书，其中假名书法大概占五分之二，大草占五分之一，剩下五分之一基本上都是草书书写的书信。这说明一个问题，起码在良宽在世的时候，时人对于他的书法，更认可的还是他的草书。草书下笔游走翻腾，一般人看不懂，但视觉上一定会觉得好。而他的楷书作品，似乎是作为附带认可而存在的，因为他是高僧，所以这一部分作品也被妥善保存下来。可现在很多中国书法家心中，恰恰这类作品才是最高级的，而且成了良宽的代表书风。在中国的出版物上，提到良宽，基本会选用他的楷书作品如“天上大风”作为代表作，而日本的很多出版物，首先选用的是假名书法或者大草作品。另外一个有意思的现象是，良宽在中国，是以书法而名世的，然而在日本，良宽首先是一位诗人和禅宗僧人，他的作品的传世，与这两个身份的关系甚大，因为日本向来对禅宗系统的书法非常重视。……