王蒙文 康笑宇

中同一些学问家的名言都求简单，十六字真言已经算是非常多了，很多学者甚至希望只说一个字就扭转乾坤。中国“土”的最高追求是“为帝工师”，为帝工出谋划策可不是带博士研究生。帝王没有那个耐心跟你哕嗦好几年。所以孟子早就说“博学而详说之，将以反说约也”，最后目的就是简单化、简约化、实学化。因为中国学问是“经世致川”的。

黑格尔是学者，看完老子书之后惊叹不已，看完孔子书则很火望，说还不如不看，他觉得孔子说的太简单了，属于常识性的东西。孔子其实压根儿就无意当什么学者专家。但是伏尔泰不这么看，他認为孔子非常伟大，因为伏尔泰是做启蒙的，他反对的是什么东西都从上帝那边找根据。而孔子讲的是“己所不欲，勿施丁人”，没有找上帝却把道理说得这么合乎逻辑、清晰明白，孔子的此岸性与明晰性令伏尔泰信服，认为这是全世界都找不到的伟人。

这种“经世致用”、追求简略的传统，使我们在看到诸子百家的许多名言时，有时候觉得伟大、可爱，有时又觉得简直没有办法理解，即便有名家解说，可能多认了一些字，也知道怎么上《辞源》去查了，却更不懂全文了。一个“心”字就够你闹半辈子的;一个“微”字讲得就更活活要人命了。

也有好处，话语越简单越有发挥和解释的空间，越有发展革新的可能与方便。中国传统文化认为，话与文，稀为贵。