王俏

【摘 要】说到二人转艺谚，很多人会感到很陌生。从書面上来解释，“艺”为艺术，“谚”为在群众中间广为流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。这样，“二人转艺谚”这个词就不难理解了。本文从作艺、学艺、二人转观众三部分选取三条典型艺谚，用二人转老艺人的真实事例，解释二人转艺谚的含义，证明这“口口相传的教科书”的重要性。

【关键词】口传心授；二人转教科书；接地气；艺术精华

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）05-0035-01

说到二人转艺谚，很多人会感到很陌生。从书面上来解释，“艺”为艺术，“谚”为在群众中间广为流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。苏景春编写的《梨树二人转》一书中对二人转艺谚做出了如下定义：二人转艺谚是艺人们根据自身修养、演出实践、艺术规律认识等方面内容，编成的顺口而又便于记忆的艺诀短句。

解放前，二人转艺人的地位十分低下，唱戏的属于“下九流”。地位低下再加上生活的窘迫，二人转艺人大多都没什么文化，学戏自然也就没什么戏本，师徒之间只能靠口口相传这种方式教学。时间一长，经过一代代的归纳与总结，方便好记、合辙押韵的艺谚也就孕育而生，成为通俗易懂的口头“教科书”。

要想作，得心眼活；心眼不活，就是瞎作

著名二人转艺人李青山在谈论二人转表演时曾说，“要想作，得心眼活；心眼不活，就是瞎作”。心眼活，就是要动脑筋琢磨，用心去演。

1955年春天，李青山给长春地方戏队排练拉场戏《马前泼水》。在排练过程中，李青山总是对扮演朱买臣的男演员不太满意，觉得他没有把角色朱买臣的穷酸劲表演出来。最后李青山说，我给你们讲个故事吧。于是就给大家讲朱买臣打柴打得温凉盏的故事。正说到这儿，那个男演员插话问道：“温凉盏是什么啊？”李青山说：“你看看，连温凉盏是什么都不知道，怎么演朱买臣啊？温凉盏就是喝酒的家伙事儿呗。”紧接着他又讲了两个穷书生落榜后经常发脾气的故事。还没等李青山说完，那个男演员突然抓住李青上的胳膊说：“李老师这回我懂了，朱买臣本身就穷得直上火，这时又来个崔氏女，他就更上火了。”李青山点点头：“不这么琢磨戏，你就没个演好。”

不下苦功，难得好艺

学艺，就是“嘴勤点，眼勤点，手勤点，身勤点”。

很多观众都说二人转艺人刘士德的《浔阳楼》唱得好，可当年他学唱这出戏时，着实吃了很多的苦。

刘士德二十三岁那年，有一次在农村唱屯场。观众点戏，非要他唱《浔阳楼》，可当时刘士德还没学这出戏。这时，就听戏班里有人说：“连一出《浔阳楼》都没有，还想兜单呢？！”刘士德心里臊坏了。暗自咬牙道：三个月内，非学到手不可！经打听刘士德得知，离那二百里的大榆屯艺人“瞎包米”会这出戏。于是他背起行李卷，追去学艺。

“瞎包米”一天演三场，一点空闲的时间都没有。刘士德就天天晚间预备点酒，下了戏请他喝两盅，他喝完酒，一高兴，就躺在被窝里给刘士德念戏。每天念完戏，都是后半夜一两点了。可刘士德还是用被蒙住头，小声地自己叨咕词，连做梦都是背词，常常是睡着睡着，冷不丁就醒过来，这时的天才蒙蒙亮。摸索着套上棉裤，刘士德又去外面喊嗓了。

数九寒风，一练一身冰。有一天刘士德刚一张嘴，就觉得嘴边上一阵麻。当时他也没在意，仍然继续喊嗓。太阳出来了，到了吃饭的时间，“瞎包米”喊刘士德回屋吃饭，刘士德一进屋，大家看他愣了，都问他腮帮子怎么了，刘士德自己还不知道咋回事呢，一摸，才知道原来是冻起了一层泡。

仅仅十六天，刘士德把《浔阳楼》全学完了。辞别了“瞎包米”，回到他原来的班，到晚上这么一唱，大家全都惊呆了，看着刘士德脸上累掉的肉，腮帮子上冻起的泡，都说：“你啊，真是见艺不要命啊！”

跑观众，走一条道

艺人们常说：“唱唱要与观众走一条道。”这样观众才能爱看，二人转才不会被“唱蔫了”。所以这时艺人们就要做到“眼观六路，耳听八方，随机应变”。

场上观众多，口味就不一样，有爱听说的，有爱听唱的，有爱看扭的，有爱看浪的，还有就是来凑热闹的。这时就得靠艺人们上台前对观众的观察，下场后用心总结，摸清大多数观众得意啥，对症下药。

刘士德二十四岁那年在舒兰县小城子北的朝鲜屯唱过一次。那天刘士德刚上台唱了两句，下面看戏的一个老乡就开始喊：“别唱了别唱了，来扭达①的！”朝鲜族老乡最不喜欢二人转的唱，他们喜欢舞。于是刘士德就开始跳三场舞，他刚一上场，刚才那位喊不让唱的老乡就坐不住了，拉着旁边的人开始学刘士德的动作扭了起来，不多一阵，场下一大半的人都开始跟着扭，有学一男一女二人扭的，也有扭他们朝鲜舞的，还有连喊带唱乱比划一气的，当时的场面别提多热闹了。这可把刘士德和别的艺人高兴坏了，一个个捂着肚子乐。

“十亩地，不换一出戏。”这是观众热爱二人转的态度。只有勤学、苦练，与观众走一条道，咱们这戏才能做到“宁唱欢了，别唱蔫了”。

二人转艺谚的数量非常多，已知归纳总结出的数目达到了几百条。这些艺谚是民间智慧的结晶，不华丽，也不深邃，正如二人转本身一样散发着泥土气息。但它们却比任何的教科书都“接地气”，凭借朴实的“微言”阐述着民间艺术的“大义”。

注释：

①即二人转中的舞蹈。