王利雯

摘 要 唐朝是我国历史发展最繁盛的时期之一，对唐朝的经济、政治、文化进行深入的探究，对于了解国家历史，传播文化都有积极的作用。作为唐代后期最著名的历史事件，儒学复兴运动的分析永远也绕不开“安史之乱”这一话题，该事件的爆发不仅对唐代产生了巨大的影响，对整个社会的发展也有空前的意义。“安史之乱”发生后，社会进入了动荡的时期，文化作为根植于人们内心的精神素养，必须结合时代特点和自身的理论加以重新整合，推动文化在历史传播中的积极意义。本文就从“安史之乱”这一历史事件入手，通过分析研究其与唐代后期儒学复兴运动之间的关系，从而更好的传播历史文化。

关键词 安史之乱 唐代后期 儒学复兴运动

中图分类号：I206.2 文献标识码：A

随着社会经济的发展，人们对文化有了更深刻的认知，研究历史事件，并从中学习是当前历史研究的重点。“安史之乱”是唐朝最著名的历史事件，作为具有划时代意义的重大案例，它的爆发可以看作是唐朝由盛转衰的“分水岭”。至此之后，唐代进入了发展的后期，在经济、政治、文化等方面也发生了巨大的转变。与此同时，作为影响中国古代的儒家文化也开始出现变化，如何顺应历史发展的新时期，进一步弘扬儒家文化，保证其正统地位，就成为了文化发展的关键。针对这样的现象，我们必须深入学习和研究“安史之乱”这一历史事件，剖析它与唐代后期儒学复兴运动之间的联系，为当代历史文化发展做铺垫。

1“安史之乱”与唐代后期社会经济、政治的关系

唐玄宗李隆基在位于公元713年到755年之间，其在位统治时期倡导广开言路、赏罚分明的政策，并积极推行立国之策，为唐代的发展奠定了坚持的根基。同时，以均田制为主的土地所有制和府兵制开始实施，最大程度的保证了唐朝前期社会稳定发展，当时的唐代政治稳定、经济富足、国家安康，是封建社会最鼎盛的时期，史称“开元之治”。

但是，从根本上而言均田制和府兵制保证的是统治阶层的利益，土地兼并现象随之出现，导致土地国有制这一根本开始动摇，均田制也遭到了破坏。长此以往，唐玄宗后期国力日渐减弱，国家实力不复存在，并于公元755年爆发了历经八年的安史之乱。长期的战争和动荡，导致唐代经历了一场浩劫，社会经济、政治都出现了巨大的动荡，特别是北方经济遭遇了巨大的冲击，人口数量和劳动力锐减，土地兼并愈演愈烈，并且出现经济重心南移的现象。客观上推动了唐王朝走向衰败。与此同时，“安史之乱”导致地区文化衰弱，唐后期的中央集权力量被压制，对地方控制的能力减弱，藩镇割据崭露头角，并削弱了中央集权的控制权，形成长期对垒的局面，整个国家的实力大幅消减。

2“安史之乱”与唐代后期社会文化结构之间的关系

经济、政治与文化发展之间有着十分密切的关系，唐朝后期“安史之乱”的爆发，也带动了文化的转型和思想意识的革新，社会文化结构也随之转型。张跃先生的著名著作《唐代后期儒学的新趋向》一书就对文化变革提出了深刻的思考。“安史之乱”的发生究其原因是由多种因素引起的，不能用简单的原因来形容，但是其中最重要的因素之一就是漢人与其他民族之间矛盾所致。另外，地区和民族之间的文化差异也是引起动荡的主要原因。赵云田先生曾指出：“而中唐以来藩镇割据局而的形成，尤其是为祸最烈的河朔三镇，除了政治、经济方而的原因外，与文化种族上的差异也有重要的关系。”由此可见，文化对于维护社会的稳定具有非常重要的作用。

从儒学发展的历史来看，它也经历了一个由盛到衰的过程，从董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”到后来儒学统治地位的衰弱，可以看出社会发展的巨变。其中，最重要的历史事件还包括了古文运动，其与儒学复兴运动之间也有着十分紧密的联系。

2.1古文运动的兴起与儒学的复兴运动

古文运动是当时历史文化背景下开始的文化革新运动，它使文化传播的载体发生了转变，儒学复兴运动也开始推行。儒学在唐代前期能够发展得益于统治者加强中央集权政策的实施，这一时期诸子百家争鸣的现象也开始出现。唐朝初期，李世民尊孔子为“先圣”，在国家大力倡导儒学，并将其作为考试的主要内容。《五经正义》借鉴了南北朝时期的思想，对于废弃儒学在汉代以来出现的各种异端学说奠定了基础，确保了儒学的正统地位，儒学复兴运动的开展也就成为了不可逆转的势头。

2.2古文运动的产生与儒学的复兴运动

“安史之乱”是唐代社会发展的分水岭，战争爆发之间，唐朝经济、政治相对稳定，百姓生活富足，文化包容力强。随着“安史之乱”的爆发，使唐王朝的盛世局面不复存在，国家发展转向衰弱，社会秩序愈加混乱。一些文学士大夫为了扭转这一态势，纷纷呼吁文化变革，古文运动也就随之开展了起来。古文家们认为造成社会动荡混乱的原因在于儒道的衰落，并将儒道衰落的原因归结为科举考试的选拔方式。“安史之乱”以后虽然整个唐王朝陷入了混乱的状态，但中国自古以来，无论儒家文化本身遭遇到多么严重的冲突与破坏，只要其赖以生存的社会基础没有发生改变，那么儒家文化的社会根基就不会发生动摇。因此，唐贞元以后，唐王朝又在统治者的治理下逐步恢复了社会的安定和经济的发展，为儒学在唐代后期的复兴创造了有利的社会政治条件。

3结束语

总而言之，“安史之乱”是唐朝后期经济、政治、文化发展的分界线，通过研究“安史之乱”能够对儒学复兴运动进行深入的研究，更好的传播中国文化。

参考文献

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