寇研

关于自拍，学者尼古拉斯.米尔佐夫在《如何观看世界》中提到一个观点，即，自拍的前身是自画像，且显现了“一个曾经的贵族消遣活动是如何成为一个全球化的视觉文化的”。

为什么说自画像就是贵族消遣？原因很简单，前摄影时代，能掌握绘画人物肖像这门技艺的，毕竟是人群中的极小部分精英。历史流传下来的肖像画，要么是从前的有钱人，装模作样摆个架势，请画家画一幅，然后挂自家客厅，供人瞻仰；要么就是画家自个儿对着镜子来一幅，而普通百姓大多是花不起这个钱的。

比如梵高，虽然现在看来，他差不多可以算是“丧文化”的杰出代表了。读梵高的传记，与亲爱的弟弟提奥的通信中，十封有八封都在催命似的要钱。但梵高一生，却给自个儿画了好些自画像，从《戴黑色毡帽的自画像》开始，似乎每一个他认为特别的时刻，都要用自画像纪念一下，就像现代人遇到有意思的事，也总要自拍留念。

尼古拉斯.米尔佐夫在书里写道：“自拍是一个剧本，它描绘了人们在生活中的自我演绎和内心的情绪”，那些自拍100张最终选定一张又经过360度无死角修图最终发在朋友圈静待人们前来点赞的自拍发烧友，自然懂得这句话的涵义。其实画家的自画像也有此功能。

梵高有一幅很有名的作品《割耳朵后的自画像》，背后的故事流传很广，说是他和画家高更发生剧烈的争吵，高更大怒而去，而梵高抑制不住自己的暴烈情绪，便自虐到将耳朵割伤。……