齐韶花

一

现藏于安徽省博物院，1959年出土于安徽屯溪M1墓的两件青铜“五柱器” （见图1）［1］，其功能长期以来存在争议：原发掘者将其归属为“乐器类”，认为或与“音律和校正音高有密切关系”［2］59-88；后又起 “器座” 说，认为与安徽屯溪M3墓葬中出土的单柱器似，或属于“器座”。然而，何以M1“器座”的脊部出现了等距的五个柱状圆锥，则让“器座”说备受困扰［3］。概而言之，学术界对此出土青铜器的功能性质，未有定论。

二

南宋初期的文人宋伯仁爱梅成痴，他的 《梅花喜神谱》以诗配画，观梅、咏梅功夫之精细，无人能及。而他尤喜以器说梅，其中 《大叶八枝》中的第六枝 《柷》，就是这样的典型 （见图2）［4］。

柷

方深有制度，撞之以合乐。

止乐尤以敔，始终知所觉。

观察宋伯仁的画与诗，我们看到：1.画中的梅花蕾蕾相护，包围出一个略显方型且有饱满空间的花苞，也即所谓的“方深有制度”；2.花苞上凸起的三枝花蕊，恰似三根从方体脊梁部伸出的锥体；3.从诗中看，诗人是以一种名为“柷”的乐器比梅，而“柷”的功能是“合乐”，使用的方式是“撞之”；4.与它一起“合乐”的还有一种名为“敔”的乐器， “柷”与“敔”在合乐中一始一终——“柷” 始“敔” 终。

我们知道，北宋末期的文人不但玩石弄金，首开“金石学”先河，他们在“古礼”“雅乐”上的追求，更可谓不遗余力：单单徽宗皇帝主持下大晟府铸造出来的大晟编钟一事，就足见宋儒的考据功夫与推陈出新的音乐造诣。而宋伯仁生活在紧随其后的南宋初期，身为好古敏求的文人雅士，他在《梅花喜神谱》中描述的古代乐器，采用了大晟府的研究成果，最是合理。……