谢贵安

【摘要】明代言官在儒家思想新形态的“程朱理学”的影响下，接受了“存天理，灭人欲”的观念，重视名节甚于生命，因此成为儒家纲常的坚强卫道士，为此不惜与皇帝产生剧烈冲突，虽杀身亦不少屈。

【关键词】明代 言官制度 谏官制度 【中图分类号】D630 【文献标识码】A

电视连續剧《亮剑》中，楚云飞对投身抗战的原燕京大学学生赵刚说，自古以来“武死战，文死谏”，作为一介书生，应该在朝堂上发挥作用，而不是在战场上。楚云飞所引的“文死谏”，反映了中国古代社会存在的一种相沿已久的政治制度，即言官制度。言官制度，说白了就是监察制度。所谓言官，是指拥有上疏言事和弹劾官员权力的官员，包括监官和谏官，合称台谏。监官就是职司监察的官员，主要秉承皇帝旨意监察各级官吏；谏官则是负责对君主的过失直言规谏、促其改正的官员。随着皇帝集权的强化，谏官制度自元朝以后便遭到虚置甚至废止。不过，监官却承继言官的传统，兼负谏官的职责。在明代，这种现象尤其明显。

明代言官由六科给事中和都察院御史两大块构成

明代未设谏官（补阙、拾遗、谏议大夫），但其监官系统比较发达，由六科给事中和都察院御史两大块构成，人数一般在200人左右。

六科给事中置于明洪武六年（1373年），分吏、户、礼、兵、刑、工六科，各科设都给事中一人，左、右给事中各一人，吏科四人，户科八人，礼科六人，兵科十人，刑科八人，工科四人，共58人，不过历代根据实际需要有所增减。……