荣筱箐

2016年，在达沃斯世界经济论坛上，坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比在谈到第四次工业革命带来的对财富重新分配的需求时说：“这不只是关于钱的问题，而是关于人何以为人。” 人何以为人？他没说。但我想，人之所以为人大概不在于我们被机器从日常劳动中解放出来以后能有闲心去思考艺术和哲学，而在于相对于机器，我们更关心同类的生存。

人工智能抢走人类工作这件事早就不再是科幻小说里的噩梦，麦肯锡全球研究院去年发布的一份报告得出结论，到2030年全球将有8亿人的工作被机器人取代，其中包括3900到7300万美国人。

起先做技术工的同情干体力活的，做文字工的同情做技术的，都以为自己的工作比对方的要保险一些，人嘛，即使情势危机的时候，也总是相信天塌下来还有大个儿顶着。但看了阿法狗走出的棋局、小冰写出的诗、电脑自动码出的新闻稿以后，大家都不说话了，原来不管做什么工，都是一條绳上的蚂蚱。

这大概就是六七十年代在欧美国家曾经昙花一现的“全民基本收入” （universal basic income）概念最近这些年突然又火了起来的原因。这种理论主张向所有公民无条件发放一定金额的固定补助，额度以保证最基本生活需求为准。

六七十年代，美国和加拿大都曾根据这个理念做过相关的实验，在小范围地区向所有居民发钱，以观其带来的社会效果。其中加拿大的实验收集了相当详细的数据，包括人们在得到最低生活保障后，医疗急诊率、犯罪率都有所降低。……