肖群忠

摘要：《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”，旨在以因果感应之理与事，劝人为善去恶。—方面要“众善奉行”，另一方面要“诸恶莫作”。主体部分提出了行善去恶的实质主义的道德行为规范，回答了人们应该如何正确行动或者要做一个什么样的人的问题，而在总论和结论部分提出了“善恶报应”的道德制裁理论，回答了人为什么要这么做以及这么做会有什么后果。研究《太上感应篇》的行善去恶论所包含的传统道德智慧，对我们加强当代道德建设具有重要启发意义，这就是我们要用理性自觉、价值信仰和好的制度安排与道德法律化去促进人们行善去恶，这是促进中国社会道德进步的动力与保障机制。

关键词：《太上感应篇》；行善；去恶；当代启示

《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”，旨在以因果感应之理与事，劝人为善去恶。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰，对传统中国社会后期民众的价值信仰和伦理实践产生了重要影响。

《太上感应篇》全文1277字，分总论、善行、恶行和结论4部分，共列举22项善行，155项恶行。从其内容看，在总论部分和结论部分实际上讲的是“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”的道德制裁论，主体部分就是劝善的“众善奉行”论和“诸恶莫作”论。旨在劝善，但大部分篇章却在论述“诸恶莫作”，这是此文本的一个特点。实际上，道德是在善与恶的矛盾对立中发展进步的，劝善与惩恶是事情的一体两面，劝善在某种意义上就是在戒恶，戒恶实际上也是在劝善。……