迟明阳

【摘 要】中华文化源远流长，历久弥新，能够在时间的长河中经受住波涛的洗礼，一定有其自身的价值。而诵读活动是传承中华文化万里征途的重要起点之一。在这文化传承的起点上，我国儿童的成长注定伴随着文化传承的固有方式——诵读。因此，本文将结合当前中国儿童成长教育中诵读活动开展现状，试探析儿童诵读活动应该有哪些形式和内容，以及对中华优秀文化传承带来的影响。

【关键词】诵读活动；文化传承；影响

中图分类号：G12 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）04-0141-01

一、“诵”与“读”的概念

通常情况下，许多人都将诵读简单地理解为大声地朗读或者轻巧地背诵，其实这对于“诵读”的理解是不夠全面的。诵读其实是两个词的集合，是“诵”与“读”的关系。

关于“诵”，清代文学家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼、口、耳、心并用，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。简单来说，“诵”是一种能展现文章神韵、语气、语调的读法，是一种寓情于声，声情并茂的表达方式。

关于“读”，南宋理学家朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”其意为诵读文章要按照规范、规律来念，不可擅自更改偏离主旨，要充分理解其中的意蕴，体会作者的本意。所以“读”是从侧重内容方面来讲的。

二、当前我国儿童教育中诵读活动的开展现状

随着我国社会的不断进步，“九零后和零零后”的儿童赶上了“美好世界”的年代。但很少有学校能将诵读活动加入到教学计划当中，而把他们大部分的精力投入到学生成绩以及艺术方面的培养。部分家长和学校则以一种作秀式、任务式的态度对待“诵读活动”。久而久之，诵读活动走向了“形式主义”。

此外，日常生活中，儿童自身和家庭很少有自发地进行“诵读活动”。在当下，大到社会小到家庭，大多都在推崇娱乐，电视机、广播、新媒体等都在以娱乐至上的方式引导大人和孩子，这导致缺乏传统文化的熏陶已成了一个不容争辩的事实。这让我们何谈诵读活动，何谈文化传承。

因此，尽快将诵读活动引入到当下的儿童成长教育中是重中之重的事情，这与我党号召的建设文化强国的主流思想路线相一致。

三、诵读活动与儿童成长的实际联系

在实际学习生活当中，教育者、家长们，到底应该怎么做，才能让诵读经典的活动真正地走入儿童的生活。对此，我们不妨将孩子以年龄段来划分，分层次并有针对性地开展诵读活动。

对于1岁到6岁的幼儿。在这一阶段，幼儿的“听、说、读、写”能力暂不健全。因此，幼儿园和家庭的辅助是非常重要的。在幼儿园时，需要教师发挥作用，对孩子以耐心的引导，切莫急于求成，忽略了让孩子亲身体会诵读活动的乐趣和经典内容的真谛。在家时，父母永远是孩子的老师，这就要求用家庭诵读活动的熏陶来培养引导孩子，这对幼儿的影响是最直接、最经常、最深刻的。同时，家长也要在家中准备丰富的诵读材料，起积极示范作用陪伴孩子一起诵读，并对幼儿提出的问题耐心、正确地解答。幼儿诵读选择的作品，应依据幼儿的心理与年龄特点选择幼儿感兴趣、能接受的内容，应选择识字、伦理道德、故事人物、诗集类的经典佳作。

对于7-15岁的少年。这一年龄段的孩子对应的小学和初中。简单地纠正字音字词的诵读活动方法已经不能满足这部分孩子的需要。该阶段的诵读活动工作大部分是在学校进行的，原因是学校的硬性要求和学生自身“听、说、读、写”能力的提高，使他们能够独立完成诵读活动。但是进展情况却是喜忧参半。喜的是学生能够保持诵读的热情，愿意主动接受这样的活动。忧的是在学校内的“成绩”工作俨然剥夺了孩子们能够充分进行诵读活动的时间和精力。教师们大多迫于考试的压力，仅仅根据考点内容来进行教学，把诵读活动和语文教学对立起来。而对于经典作品的诵读活动，其内涵不仅仅止于表面的词句和翻译上，文章写作的背景、作者想要传达的思想内容和精神价值以及与其诵读活动中的神、韵、气的搭配处理，都没有得到很好的引导贯彻。

四、儿童诵读活动对文化传承的启示

经上述分析，我们可以知道。诵读活动在不同年龄段的儿童成长中对文化的传承起到了不同的影响，有成效显著的，也有不容乐观的。而开展诵读活动和传承文化是一个漫长而又系统的过程，笔者希望能够通过本文的浅析，吸引更多的人来关注儿童成长中诵读活动的发展，肩负起传承中华文化的艰巨任务。

参考文献：

[1]王京晶.试论我国儿童与儿童成长教育[Z].中国集体经济·社会视野，2009.4.

[2]张苗.儿童成长的生活体验研究[D].首都师范大学学位论文，2013.

[3]戴微.中学语文开展中华传统经典诵读的价值及途径研究[D].西南大学硕士学位论文，2010.