丁爽

红山文化是中华文明的曙光，是最早的华夏文明的文化痕迹之一。它内涵丰富，是富有生机和创造力的优秀文化。其中出土文物是红山文化的文化精华的缩影，具有极高的艺術价值和研究价值。随着时代的发展科技的进步，我们对于红山文化的认知不能只停留在把它当做单纯的文物和手工艺品上，更应该将如此优秀的文明成果进行创新与应用，使其能够重新焕发新的活力。本文在对于红山文化艺术元素的研究的基础上，进行创新方法的探索，并且将红山文化艺术元素应用到实际的产品设计当中。

1 红山文化的研究背景概述

1.1 红山文化的艺术元素研究现状

红山文化是中华文明的曙光，是最早的华夏文明的文化痕迹之一。它内涵丰富，是富有生机和创造力的优秀文化。其中出土文物是红山文化的文化精华的缩影，具有极高的艺术价值和研究价值。其中最具代表性的则是陶器，玉器以及细石器工具和石雕。红山文化的彩陶多为泥质品，以红陶黑彩最为见常，纹样极为丰富，造型十分朴实且生动。玉器制作为磨制，其表面光滑明亮，极具神韵。时至今日，红山文化的玉器已出土近百件之多，红山文化玉器的代表之作的是被誉为"天下第一龙"的大型碧玉C型龙。除此之外，还有一大批造型生动别致的多为猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象的玉器。遗址中的细石器工具也非常发达，其中的刮削器、石刃、石镞等器物，造型小巧玲珑，工艺精湛。除了以上文物外，遗址中还发现了超过30件的人物塑像，他们身上的箍发饰、饰带戴冠、耳饰、玉玦饰、玉珠都具有典型华夏文明早期的特征。

随着红山文化遗址的不断挖掘与研究，已有的对于红山文化的研究已经非常系统并且深刻，我们可以看到很多关于红山文化出土的陶器、玉器以及纹样的研究就成果，这样研究成果中都是十分详尽的研究、记录并整理了红山文化出土的艺术文物的种类、特征、年代、制作工艺等信息，让出土文物“开口述说”它们蕴含的历史秘密，更让我们通过这些文物看到了红山文化其极高的艺术造诣与繁盛的文明。

1.2 红山文化的艺术研究趋势

时代在发展，科技在进步，人们的思想意识随着这些冲击也在不断改变与升级，充满了无限的想象力和创造力。对于红山文化的研究应该紧跟时代的潮流，从更多的方向去发掘红山文化的可能性。尤其是在红山文化的艺术研究中，更是需要注入新的思想，运用新的手段，在深刻探索、不断了解与理解红山文化历史背景的同时，也要从多方面视角与观察理解，让创新意识在其中发挥推波助澜的作用。

2 红山文化艺术元素的创新方法

2.1 研究思维的创新：由点到线，由线到面的连锁发散式研究思维

红山文化作为中国史前文化的一个重要组成部分具有极高的艺术研究价值。红山文化是一个我们进行研究的出发点，它处于新石器时代，上有更古老的旧石器时期的文明下有中国古代文明和中国近、现代文明，我们的研究并不是逡固在单一的红山文明时期，我们的研究还包括一切于红山文明有关的其他文明，因此由红山文明出发，以艺术为导火线，我们可以进行由点到线，由线到面的发散式研究。这样可以更深层次的了解红山文化中的艺术影响和其产生的艺术价值。

2.2 研究角度的创新：从“外形”、“内神”、“深意”三个方面入手

人类是复杂的一种生物，因此研究一切与人有关的事物都不能够以单一的视角去看问题。红山文化中出土的文物是处于红山文明之下的人类创造的艺术产品，尽管用处多种多样，造型千奇百怪，样式独具特色也不能离开它是一种人的意识的出处的产物的本质，它是一种语言，一种符号，一种人的心理与意识活动的产物。所以我们在研究红山文化的艺术产物的时候，从“外形”、“内神”、“深意”三个方面入手，对其进行由外到内的探讨。“外形”主要是对于艺术文物的外形特征，颜色机理，纹样构成进行研究；“内神”主要结合中国的传统哲学和审美思想对中国传统造型所追求的空灵、意境进行论述，“深意”主要从传播学的角度对中国传统文化艺术中所特有的民族信息传达功能进行分析研究。

2.3 研究手段的创新：新数字媒体技术的注入

数字媒体技术随着计算机硬件的不断提升而飞速发展，因而制作软件的功能也在不断强化，同时数媒产品也更多的被开发、升级，市场需求也不断加大，数媒产品在现代人生活中已然成为一个不可或缺的部分。数字媒体产品必不可少的是视觉上的特点与吸引力，因此将红山文化中的艺术元素与数字媒体产品结合具有有极大的研发价值。

2.4 研究的出发点的创新：人文关怀贯穿始终

对一项史前文明的研究实质上是对人的研究与理解，艺术是一种人类思想和行动的产物，里面必然包含着人类的性格思想特征在其中，对于红山文化艺术元素的研究不仅是在研究冰冷的客观存在，更是要从这些存在中找到我们与史前文明的联系，通过这些联系来了解中国远古的文化与思想，找到人的共同的思想连接纽带，再通过创造与传播使更多的人来了解过去的人，过去的文明。

3 红山文化艺术元素的应用产品创作

3.1 红山文化艺术元素的应用思路

在现有阶段，我们能够加以研发和利用的红山文化艺术元素主要是红山从文化遗址中出土的各类手工艺品的造型与纹样。而对于这些元素的创新和应用主要进行的是与商品研发的结合，当然在创新与应用的过程中，不能简单的完全照搬、照抄原有设计或是进行简单的图形堆砌，而应该将新的思想与用心的设计理念注入到整个创作当中。更值得研究的是，如何能够达到产品的美学价值与使用价值的统一，并且能使中国优秀的传统文化与时俱进、不断发扬光大。

3.2 艺术元素的应用——红山文化页夹书签

3.2.1 红山文化页夹书签的设计思路

在红山文化的艺术元素中我选取了诸多玉器的造型作为创作的元型，其中包括“c”型玉龙、玉猪龙、玉鹰、兽头型玉饰、勾云型玉佩、带齿兽面型玉佩、神人型玉佩和鸟型玉佩共八种玉制品的造型。红山文化的玉制品种类多样，造型丰富，生动别致，工艺精巧，体现了远古文明时期的人类的智慧、审美与工艺造诣，以及对大自然的感受的反馈。每一枚玉制品展现给今人的不仅是它美好的外形，更是其中蕴含着的精神文明。

在产品的结合上我选择了页夹书签这一产品。在这个宣称“纸媒已死”的科技时代，读纸质书的人越来越少了，随之页夹、书签这类用品似乎也越来越没有存在的意义的价值。这一处境似乎就和我们很多的非物质文化遗产和古老的文明遗址一样，处于一个不被今人重视和接受的尴尬境地。人们承认这些图书、剪纸、唐人等等“落伍”的东西是优秀的，但同时无法抗拒的跟随时代的狂潮，残忍又无奈的让他们从我们的生活中逐渐淘汰……也正因如此，将红山文化中的玉制品造型与页夹书签结合才显得更有意义和价值。

3.2.2 红山文化页夹书签的外观设计

每一种也加书签的造型都以不同的玉制品造型为基础，包括“c”型玉龙、玉猪龙、玉鹰、兽头型玉饰、勾云型玉佩、带齿兽面型玉佩、神人型玉佩和鸟型玉佩共八种玉制品的造型。保留原玉制品的外形轮廓和内部的主要结构，进行几何化，线条化的改造，0.5厘米宽的线条为构成主体，其他与造型主要结构无关的构成部分做镂空处理，以使得产品設计出的造型更简洁并且实用，能够通过结构内部线条的穿梭，形成可以夹住纸页的结构，在实际使用时亦可以系上绳子作为掉挂式书签使用。每种书签的厚度均在1.5毫米至2毫米之间，质量不超过15克，大小在6平方厘米以内，争取做到生动美观、小巧精致，并便于携带与使用。

3.2.3 红山文化页夹书签的材质与工艺

3.2.3.1 页夹书签的材质

页夹书签的材料为不锈钢材质。不锈钢材料硬度适合，不会产生腐蚀、点蚀、锈蚀或磨损，具有耐腐蚀、增强强度、钢材变形不易破裂和环保性能，不易锈蚀.适用于恶劣环境（湿、酸碱等户内外环境）下使用的一些公共环境硬件设施，而且表面如若喷涂上色，会使附着力强度更高，但是在表面锌层破损后耐腐蚀性消失。

3.2.3.2 页夹书签的制作工艺

生产工艺包括通过腐蚀，电镀，电泳，抛光，丝印几种工艺手段来完成制作。腐蚀原材料成型金卡尺寸。电镀电泳整体背景色彩添加一层抗氧化的氧化层，以起到不褪色的作用。抛光则是利用柔性抛光工具和磨料颗粒或其他抛光介质对工件表面进行的修饰加工。抛光不能提高书签的尺寸精度或几何形状精度，而是以得到光滑表面或镜面光泽，丝印即丝网印刷文字，图标等，使用特殊油墨双重保障不掉色，不褪色。常用工艺丝印凹凸码，使金卡更有质感。金卡四色工艺：提高金卡清晰度，提升金卡质感更加精美。金属卡表面拉丝造型更加新颖，有条纹，触感，外观更加丰富。

指导教师：杨建军

（作者单位：辽宁师范大学）